建立一个优良的政体很重要

以色列的政体是西方的所谓自由民主的国家，实行普选、议会、民主。但是以色列最初实行的基布兹也几乎类似于社会主义制度。以色列有274个基布兹（2013年），20世纪80年代也大量私有化。

对一个国家与民族来说，实行什么样的政体一点都不是问题，或者不是关键问题，关键是这个政体要能体现并维护国家与民族的利益，能够解决民生问题。
 
实行什么样的政体，也要与时俱进，要能够自我更新、自我学习；要在基于民族精神的基础上，在民族主义精神领导下去实现。事实上，也只有在民族主义的旗帜下，才能实现政治体制创新。中国国家社会主义制度在当下无疑是科学的。
 
政治体制成功的关键，就在于它能够自我更新，否则，就是僵化。政治体制僵化的政府，基本都是因为缺乏民族精神这个灵魂，政客们看到的都是其它利益，就是没有将民族利益置于首位。

[一个政体要解决的问题，大多是吃饭问题，而不是念经。]
 
政治体制改革是一个长期的实践过程。没可能在一夜一间完成。如果现在还有人幻想要通过政变或暴力革命，或街头革命去实现政治体制的改革，那是很危险的，也是很无知的，他的思维还停留在20世纪30年代。
 
21世纪政治体制的问题，不再是改朝换代的问题；它是一个国家的民族精神与灵魂的问题，是一个长期的社会实践与摸索的过程；政治体制改革的成功与否，要以经济建设的成功与否来验证之。
 
只有基于国家与民族利益，在民族主义情感与感召之下，只要能够解决国家当下的问题，改善经济与民生，采用什么政体那都是因地因时制宜的问题。

当然，民族主义者也是革命者：因为要改变、要改革、要与时俱进、要革新、要创新，也就要革命；一个僵化的体制往往就是因为丧失了原有的革命精神。
 
是的，革命，也是一种革命的精神；其思想的源头是基于对民族、对国家、对民族的责任感。只有这种责任感，才能将先进思想转化为革命事业；否则，脱离这种责任感，就有遁入虚无主义的危险。
 
空谈误国，实干兴邦。民族主义者是梦想者，但是更应该是坚定的实践者，是务实地解决问题的实践者；像那些街头革命者喊喊口号、宣泄一下，不务实地在实践中去改变现实，那就只会做梦。

[可以在吃饭的路上念经，但是不能饿死在念经的路上。]
 
一般情况下，这种民族精神与灵魂是天然地根植于大多数人的骨子里，需要去唤醒它。
 
革命，都需要先锋队，它是由一群先知先觉的人组成，也是革命的坚强核心；也只有依靠他们，才有可能将梦想变成现实。

但是，永远要警惕一切革命者——以往的革命者，破坏力惊人，这也是对僵化体制的绝望的表现，甚至以不惜牺牲民族国家赖以生存的基础为代价。特别是幻想通过政治上的改革就能够解决所有的问题，往往是陷入比以往更糟的局面。
 
政治体制对一个国家来说，只是件外衣，民族精神才是灵魂。

如果认为僵化、过失微不足道，因而无须矫正，或者自诩其政体永不衰败，且滥权行为永不停止，最终将导致覆亡。
 
一个充满活力的政府：始终会有一个实体对政府实行监督，或者进行自我监督；会建立自我纠正的法律体系，并且不断完善。没有了这些，是无法持久的。

[13.20~13.27餐厅外景。很多宗教战争及其失败者都是饿死在念经的路上，而不是寻找餐厅的路上。]
 
在走过了虚无主义的愚昧与黑暗之后，该思考下自己人生奋斗的价值所在，仅仅是为了那些荒谬的理由？这就是——政权存在的合法性问题。

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