获得尊重

任何一个价值体系，最大的问题就是根基不稳；作为一个价值体系，就国家这一政治实体来说，国家利益永远是一切战略的出发点和归宿。

国家利益是国家这个政治实体跟个人利益之间的连结、联系、统一与根基；个人价值及其最大化，是以国家利益为核心、为目的的；个人价值的评价是以历史时间轴与历史遗产作为参考坐标的；所有的虚无主义则背道而驰。

中国的未来，只能以强权与霸权获得尊重；别无他法。

尊重是有条件的，尊重是要价值对等的：有人愿意跟一头猪去讲人权、讲平等吗？

尊重首先是要有人格、有国格，要自尊，那些汉奸、汉奸种、洋奴、买办、卖国贼怎么可能获得尊重？

在此基础上，尊重更是相互的，不是吗？跪着、像奴才一样跪舔，能获得尊重吗？所以，必须以主人的道德重估一切价值。

世界是一面镜子：只有监听、观察、研究敌人及潜在的敌人，才有可能知道己方的问题、漏洞。这是一种思维模式或方法论。

普度众生也是成长的法门：不断突破自身的局限性，打造实力，强化权力的基础。

和平时期就必须打造战时经济体系，军民融合，提高军工生产能力、研发、创新能力；不断将工业与科技提高到新的高度。

什么叫不干涉别国内政嘛，“就算再过1000年，印度也不可能进行彻底的土地革命、取消种姓制度、取消土邦的碎片化、不喝牛尿不吃牛粪，不强奸轮奸妇女儿童游客，进化得懂得仁、义、礼、智、信，并且可以跟中国和平相处了；只要野蛮存在，野蛮跟文明的对立就存在；为什么不在几十年内就解决这个问题？站在人类及文明进化的角度，你能说这不是替天行道吗？”

在中国的主权与领土未首先获得尊重之前，还讲什么和平嘛，这不是迂腐与虚伪吗？

别人都欺负到家门口了，还要讲什么海洋法公约、国际法、不开第一枪吗？

创新能力、创造力、价值、历史价值、遗产、历史遗产，最终还是由生命与生命体（个人、家庭、家族、种族、民族、国家、文明，或者是公司、组织）的思维模式、思维习惯、行为模式、行为习惯决定了的，把这称之为文化；中国、中国企业的创新能力、创造力，则有力地印证了中国文化的活力。

创造力、生命力、精神力量的绽放：一个人的行为出自其内心的目标与使命，这是其内在的精神力量；不学无术、拿些微不足道的成绩自欺欺人肯定是不行的。

在有资格获得中国尊重的前提下，尊重别国主权，才能作为处理国家关系的准则。

就算是互为敌国的彼此之间，尊重也不是白给的，这是斗争的结果，在斗争中学会了对彼此的尊重。

人，最大的问题就是诚实，不仅仅要对别人诚实，更要对自己诚实：又何必自欺欺人、睁眼说瞎话呢？

宽恕，并不一定能获得尊重：相反，有可能带来更大的仇视、憎恶、仇恨、蔑视；对小日本则尤其如此，它认为这是中国的懦弱，过去一切，无不证明了这一点。
  

文明之本质

艺术与道德：探索文明之本质及解脱之道；从艺术与道德的层面观察深刻的政治思考与用意——

从历史演化、系统论来思考发展战略，有很重要的意义：关键在于艺术革新、艺术教育、道德教育；

以建立生命、生命体之自我成长、自我进化之模型；作为工具：美学、艺术、心灵史学、历史时间轴、易经、道德经、孙子兵法、战略缓冲区、生存空间、种族、人口、民族、宗教、文化、文明、道德、礼教，则是必须的；

艺术与道德，则对大脑、情感、人格、国格、责任感、使命感、价值观、世界观、人生观、历史观、奋斗目标、教育、民族主义、爱国主义等产生根本性的影响；

艺术与美学，其自我批判之精神：呈现为自律、自我要求、自我革命、自我学习；并以此解构与建构美、美学、审美、审美观、历史观、哲学观、道德、道德观、价值、价值观、价值体系；包括对生活、品味的极致追求；

从文明、文化的各个要素着手，解构、建构艺术与道德；

从天道、地道、人道、礼教、虚无主义、生存空间、历史时间轴、美学、心灵史学等的不同视角观察之；

要从根本上优化、改善、提升、修正体系、体制、机制、系统自身的问题，就需要从其外部向内观察、审视之。
  

美对丑本身就具有吸引力与影响力；但是，美德并不一定能赢得尊重与尊严：西方对中国的恶，很大一部分原因，就来自于对自身丑陋的明确认知，及对中国的善与美的憎恶；几乎可以用洋人的政治正确一言以蔽之。

没有多少人因为同情弱小而获得尊重：就算是从被同情者的角度看，这种同情对他也是一种亏欠、歉疚、屈辱、不平等，甚至是有伤体面的或人格的侮辱。

自信、更多认可也是影响力；权力、吸引力、影响力均是自己创造出来的：沉下心，不搞花架子，用实力让自己成为对方的优先级事务；逐步扩大吸引力与影响力，任何生命与生命体的动力也源于此。

对于西方及洋人，有的好事者动辄把自己表现得像个上帝一样高尚、慷慨、大度，却很少从对方的角度去思考自己的举止是否得体。

不学无术者，总是习惯于使用固定的视角、思维模式、思维习惯去思考和解释；换个视界与视角，就可能发现曾经的一切有多少荒唐、荒谬、误区。

大小从来都不是问题，道、道德、规律、规则、本质、生命、生命力、力量的源泉、凝聚力与向心力才是问题。

基于价值、等级、实力、地位、精神、权力、意志的认可与尊重，那是真的尊重：对外，中国要成为一个值得尊重的国家，光靠大度肯定不行，还必须拥有强有力的武功，以随时鞭笞那些态度不恭者；对内，中国则要体现对绝大多数社会成员的价值、人格、精神、权利、意志、尊严的尊重，这是国家等级、实力、地位、权力的基础，且国家受尊重的程度也取决于此。
  

阿里数学决赛

体系问题的关键在于：良币淘汰劣币，而不是反向。

人文，即重视人的文化；赢得尽可能多的人心与尊重：非常重视和尊重有真才实学的人。

姜萍一个中专生去参加阿里全球数学竞赛决赛，让一大批不学无术的专家教授感觉受到了羞辱，好像还要他们批准似的。

事实证明：中国不仅要全面清理汉奸、汉奸种、洋奴、买办、卖国贼，更要清理体制内外的白痴与饭桶；不是吗？一个被庸才与蠢材充斥的体系怎么可能获得尊重，怎么重建信仰？

我建议不定期搞各个领域全球范围的竞技与竞赛，任何人都有资格参加，让那些有真材实料的现现眼，也让那些白痴与饭桶现现眼：全网吃瓜群众作价值评估，反正闲着也是闲着；就从数学、化学、物理这些结果简单直白且容易比较的开始，再到书法、绘画、音乐、文学、诗歌等艺术领域，其次是不同的学术领域。

将虚无主义的一切暴露在阳光下面永远是对的，这是强化价值体系的权力基础，是体系自我刷新的开始。

建议撤销作家、诗人、书法家、作家协会、诗歌协会、书法协会等的什么称号，没有什么实际内容，也不具备任何实际的价值与意义，反倒成为沽名钓誉、滥竽充数、腐败堕落、藏污纳垢的粪池。

取消所有的专家、教授、院士、各种“家”之类等的称号的“终身制”，采用一年期或五年期的注册制，没有创造新的价值的，直接注销之，这些称号宁缺毋滥，省的丢人现眼。

文明永远具有不可征服的力量，就算是野蛮人，对文明也是心存敬畏；真正有价值的，永远是受尊重的，且不论是哪个阵营的，甚至不会随着失败而消亡：比如民族英雄、民族精神、革命精神、价值观、世界观、审美观、历史观、道德观、有价值的价值体系等。
  

同仇敌忾

一战到冷战结束之前的美国，的确是人类文明的灯塔，这都不是钱的问题；冷战后的军事胜利并没有带来应有的和平，美国主导的新的战事接踵而来。

美国已经完全蜕化变质了：原来的高校教育、人才储备、科技创新、研发是由华人与犹太人支撑的，现在渐变为印度裔及黑化；这是虚无主义文化长期侵蚀的结果，现在的美国佬完全找不到北了，撕裂、分裂、碎片化更是不可避免的。

现在则不得不为世界末日做准备：为了守护中国的和平与安宁。

当下和平主义、汉奸主义、绥靖主义、投降主义盛行：这等货色的身上散发着死亡与腐败的气息，宁可做和平狗，也不愿做战狼。

特别是拿美国津贴的、依仗美国狐假虎威的，就不要谈什么人格、国格、独立、自由：作为美国人的狗，什么都不是，不论是洋奴，还是被美国驻军、作为殖民地的国家。罗永浩说：如果你是被包养的，就不要谈什么人格独立。

和平主义借口试图寻求一个没有核武器的世界，夸大核武器的恐怖与威胁，让民众从内心放弃抵抗，这跟投降主义绥靖主义并没有本质的区别。

只要继续笼罩在历史的耻辱、污点、丧权辱国的卖国条约中，中国就不可能真正站起来；敌人当然更有资格说，看哪，那些条约就是标签与证明，到现在依然有效。

不管是什么耻辱，现在需要的是同仇敌忾，要以中国的实力取消这些标签与证明，要让仇敌加倍偿还才能消受那失败的耻辱；对于国内外的任何敌人，胆敢阻止就不能让他看到明天的太阳。

没有这个能力与实力，难道凭几个臭钱就能赢得蓝星人族的尊敬吗？
  

战争与和平问题

强权与霸权，目的是超越战争与和平，从人族、文明、文化进化的视角观察战争与和平问题；深层的、根本上、底层逻辑上，获得战略思维的超前性，以规划一个雄伟的蓝图。

“土地换和平”，那就是新自由主义、和平主义在以色列泛滥成灾的结果，等于说第三次中东战争白搞了；2023年以来，犹太复国主义又悍然走上了另外一个极端，等于以色列过去70多年又白搞了。

事实证明，和平主义与极端主义都会碰得头破血流：为和平而斗争，以强权与霸权确保和平，把力量集中到建造和平大厦上来，以文化之解分歧，才是正确的选择。

以战止战，虽战可也；以文明的模式向各个方向扩张就对了：以和平建设替代战争掠夺，不断刷新符合国情与世界发展的经济模式，从而实现文明帝国的持续扩张、富国强兵。

相比碎片化的乱世、虚无、野蛮、荒蛮、撕裂、噪音、杂碎、战国时代、百病丛生、乱纪元，文明的另一层含义是大一统、和平、稳定、和谐、文明帝国；这对主流的传统战略思维提出新的视角。

值得警惕的是，经济崩溃，随之而来的是自身的革命或者对外战争：美国及小日本常态化竞争不占优势的情况下，有可能会在战略上铤而走险；虽然，结果将必然遭到可耻的失败。

文明帝国则是通过文明在各个要素的战略缓冲区有节制地持续扩张建立国家战略基础。

任何一个社会体系，所谓的秩序及安全感，不外乎价值等级、规则、赏罚分明、惩戒的鞭子、大炮之类；共同的经历与思想，则决定了是否可以走到一起，这也是文以化之的前提。

建立安全的可靠的体系，以应对随机性及异常：就算计划破灭了，但是体系还能承受得住；且整个系统要依计划正常运作。

雄才大略是怎么来的？运用规律、规则、方法论制定战争计划，超出寻常之规、之框、之窠臼，拥有全局、全域、全时空、全生命周期、全息、全历史时间轴、全价值体系的视界与视角。

变是不变的永恒主题：一切均是在动态、运动之中，没有什么可以保持现状永远维持下去的，尤其是没有经久不坏的体制。

进行思想批判，才不至于失去辨别是非的能力，这是新的思想启蒙的基础，也是传统战略思维的另类视角。

观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。

得到的越来越多的时候，思想越来越谨慎；队伍越来越庞大的时候，越来越担心内部的矛盾；这是虚无主义导致体系内其核心根基不稳的原因；更糟的是，一旦受到意外冲击，就会陷入慌乱无措的状态。

今天是2024.6.27，一个简单的常识是，中东国家如果这次都无法收复在巴勒斯坦的失地，那以后则更没有希望了。

不得不说的是，相比犹太共济会对中国迫在眉睫的威胁，绿绿对中国的影响、威胁则是深远的、长久的，且一点也不亚于前者；两害相权取其轻，在中国拥有绝对的全球军事霸权之前，最好的选择依然是扶弱制强。

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