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F.13. 相由心生

2024-06-17【艺术与道德】人已围观 ---

简介了解一个人的人格，由行为举止、行为模式、行为习惯、思维模式、思维习惯就可以确定之；这是心灵史学的价值与目的——预测、预知、预判其选择、决策、行为动向，目的是

了解一个人的人格，由行为举止、行为模式、行为习惯、思维模式、思维习惯就可以确定之；这是心灵史学的价值与目的——预测、预知、预判其选择、决策、行为动向，目的是为建立信念中心：信念、信仰、价值体系、人生目标。

虚无主义就是要有意识地蛊惑煽动，让民众不知道该相信什么，将意识形态置于混乱之中，从而使整个国家陷入信誉扫地、内外交困的尴尬境地，最终走向崩溃。在中国它们差不多已经成功了，是不是？

不论是在现实还是网络世界，这些货色都很好辨识：一切虚无主义者均是面目丑陋的。

一个人小时的相貌是父母给的；长大成人了，却依然丑陋的，那都是有原因的，是为相由心生：一脸的龌龊猥琐，像个下作的小日本，说话阴阳怪气，行为举止怪异，可恶的是他却分明是个中国人；如果仅限于此倒也罢了，却自以为很了不起，天天在头条上刷存在感，这不是在恶心我吗？

有的还曾经身居高位，却一生一事无成、平庸无能，在现实中是最没有资格发言的，从他们自己的角度去看也是如此；临死前再不洗刷掉灵魂所受的憋屈、愤懑、煎熬，真的会死不瞑目的。

看胡稀泥、易中X、何炸麻子及其老婆等就更明显了：类似早产的劣质品，要么五官不正、歪瓜裂枣，要么像僵死鬼，发育不良，后脑勺长着反骨，骨子里是痞子流氓，有着老太监的油腔滑调、玩世不恭、厚颜无耻，是一种无敌的存在；说中国这也有问题，那也有问题，就是不从自己找问题，不知道是从哪里来的自信？

丑陋、审丑、野蛮、愚昧无知、妓女形象是洋奴的普遍特征；这等货色上蹿下跳叫嚣得有多疯狂，其内心就有多悲切，不是吗？

我自认修行浅薄，所以不能忍受那些劣等货色整天在网上扰乱视听，就如同不能忍受体垢那黏糊糊的感觉、电梯中洋人那畜生般的体臭。

虚无主义最终目的就是把一个国家、政党搞得威信扫地，然后坐等危机来临时再由“在野”走向前台。

究竟是谁代表了正义？汉奸、汉奸种、洋奴、买办、卖国贼，最终还是要露出尾巴来的，也不看看究竟是东风压到西风，还是西风压到东风？只知道瞎吹，迟早是要付出代价的。

不合时宜的存在

虚无主义尤其是历史虚无主义与文化虚无主义，也是在政治、精神、思想、灵魂上启发民众教导民众，不同于民族主义的是，虚无主义是在搞反向操作：摧毁民众的忠诚、奉献、牺牲精神，摧毁反抗意志，最终造成整个社会群体在政治上的奴性、平庸、敷衍、腐败、没精神，失去对民族国家的信仰，失去自我防卫与反击能力。

从美学的视角观察，一切不合时宜的存在，则体现为不仅不合时宜，而且它的运转也必然出现障碍。

事出反常必有妖，邪乎到家必有鬼；任何一个久远而复杂的问题背后，一定有虚无主义的阴影存在。

全方位、全领域、全局、全息的视角，是一种方法论；不论是解构与建构，均是必须的；这几乎是追求思维模式、思想工具、方法论、知识体系、建立一切价值体系的一种一体化的攻守机制。

显然，一切虚无主义者深知这一点，不同的是，他们在做着反向操作；对那些不学无术者来说则非常有蛊惑性。

“西方则更彻底，是从思想、精神、灵魂、哲学、宗教、信仰、文化全方位进行奴才的教化。”

对西方来说，中国文化最重要也最动人心魄的，是尊重任何一种宗教，且任何宗教都不享有特权；这对那些把平等吊在嘴上的洋人与洋奴不能不说是一种嘲讽：宗教极端是西方世界的普遍现实存在。

虚无主义的存在，不仅仅是意识与潜意识的存在，更是现实的实体的存在；文明对抗的是野蛮，也是虚无，中国要取得全胜，则必须采用一体化的攻守机制：尽可能维持与所有国家的良好关系，积极发展、维护商贸关系，推动和平、和解，拓展各个政治实体相互之间全方位、全领域、全局的友好关系，以确保全领域全面渗透、全面占领，摧毁一切野蛮与虚无赖以存在的根基；这几乎是全球普适的外交政策是不是？

没有什么神秘莫测的态势：如同围棋，一切策略与战略均是在明面上进行，智商低的认为是计谋，智商高的玩的是格局，且不可抗拒的。

奇正之道：用各种手段来迷惑欺骗，敌我分不清；这种欺骗不仅仅在于欺骗敌方，甚至也包括我方。

不变的东西

“最大的问题是，原本在和平时期应该完成的事情，却不得不在内外交困时冒险进行。”正确的审美观、价值观、世界观、人生观、历史观、道德观、哲学观的建立，则尤其如此。

真正有活力、有生命力的，从来都不是一成不变的东西。

从美学、感官的视角看：阅读、艺术鉴赏本身就是一种娱乐。

阅读别人的经历，也是在阅历他的人生，我有时似乎感觉自己已经活了几辈子了，或者至少有130岁了吧。

审美疲劳、感官厌倦：任何简单、单调、重复、虚幻的、遥远的希望，均会有这个结果；道则是那个在变化中不变的东西；阅读、艺术鉴赏，很美妙的一个地方在于，可以感受到这么多的变与不变的美感交替。

追求卓越、追求优秀，拒绝平庸、拒绝躺平：高价值的人群则往往目标明确、深邃清澈、深谋远虑、情感深沉、思想活跃、机敏果断、精力旺盛、冷静专注，绝不在毫无意义的事情上浪费时间，更不会无所事事；只有白痴与饭桶才自甘堕落、自甘平庸、自愿躺平。

美学的视角：一切希望、真理、道、道德、智慧、美的存在，是清晰简单可见的，绝对不是虚无缥缈的雾霭震颤；搞成一团乱麻的，一定是谬论。

生命、生命力、生命体从来都不会离开自己的根系：颠沛流离的是孤魂野鬼，且永远在寻找的就是那个根系；从这个意义上讲，犹太、以色列、犹太复国主义是丑陋的，是一个在逻辑上就不适宜的存在。

虚无主义、奴才的道德因为没有根系，不依恋于精神刺激就无法存在、无法站立，所以是虚无的。

虚无主义从来不会考虑遗产、历史遗产；更不会考虑自己的那些作品中的丑陋与尴尬，表现得毫无廉耻。

“这世界多么不公平，公狗弄完了就走，剩下母狗在那儿受罪。”（《生死疲劳》莫言）

不知道莫言的女儿作何感想？又是哪个公狗弄出来的？

“喜新厌旧、水性杨花是其创造欲的表现”，“女人的作用是来用贡献美的，贡献出来，也便使你更有强烈的力量去发展你的天才。” 贾平凹的毫无廉耻也投射到贾浅浅身上了，不是吗？

现在的宗教、历史、文化领域的虚无主义者，躺在年代久远的历史垃圾堆里，视界只有干裂的皮和骨骼，生命早已离去，只能做个食腐者或者秃鹫，嚼得满嘴流油自己还挺有成就感的；看看那些翻历史旧账的，无不如此，比如莫言、易中天之流。

特别是易中天，用22卷本的《易中天中华史》来证明中国人没有信仰。你别说，我还挺欣赏他的：那厮大谈特谈说中国人没有信仰，没有核心价值观，其实就是他自己没有；然后又颂扬西方的伪神、邪教，诱导类基督的一神教宗教崇拜、偶像崇拜。

虚无主义者不存在价值的实践、探索、创新：他那点拙劣技能，也注定在学问上不可能有太大的长进；伦理与道德才是人族生发智慧的基础。

真正的历史学家要考虑的是，当代从古代究竟都传承了什么真正的价值？虚无主义是很难明白这一点的：其视界与视角只有无边无际的变态、怪异、黑暗、愤怒、悬疑、喧闹、沮丧、仇恨、困惑、惊恐、低贱的身份；且找不到容身之地。

什么叫虚无？一旦消除了犹太教教义与经验要素，即经商牟利及其先决条件，犹太就不可能存在，除此之外没有任何世俗的文化可言，犹太则把这称之为犹太精神。犹太是西方一神教邪教的丑陋的根基，也因此波及到中国。

有一点是确定无疑的，中东是世界的心脏，中国则首先要从陆上打通跟这个心脏的联系。

文明是一种自然、和谐与美：虚无、野蛮则是一种丑陋、谬论与对立，并且贯穿其始终的，是与文明格格不入、绝不相容的根本性矛盾；虚无主义杜撰的所有概念，都是成对、配套虚构出来的，且一方以另一方的存在为基础，彼方的消失也意味着此方的湮灭；比如，犹太与反犹、犹太复国主义与恐怖主义、西方一神教邪教与宗教实体自身。

虚无主义的罪恶在于，不仅仅自身精神分裂，将还这种分裂像美国病毒一样传播、扩散到全世界。
人族未来的文明只能建立在先进的道德、艺术、哲学、科技、语言文字、种族、民族、国家、文明、文化、政教体制的基础之上；不可能建立在野蛮与虚无的基础之上；以真理替代邪教、以伦理替代非道德是人族存在与发展的必然。

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