F.12. 道德优越感

“在意识形态上，上游闸门若出现一条狭缝，即意味着下游泛滥成灾。精英们的逃离与背叛，使得社会道德颓丧、爱国主义瓦解，形成一股莫名其妙的自我否定、自贱、自戕的潮流。逃离者们非但没有愧疚感，反而还以具有‘道德优越感’，作为炫耀的本钱。”（边芹）

 
搞贪污腐化的，都是些散户、个体户，庄家则无需贪污腐化，直接修改法律、规则。
 
被洋奴们说成没有贪污腐化的美国日本，只需要几个大公司就可以游说、控制政府，政客、政府、政党都是它们的家奴，体制内反腐正是为维护这个规则。这是结构性的、体系性的、高度垄断的腐败，这是真正的极权与专制。这也是国家层面的虚无主义。
 
当然，这样的事情在中国也有，在三聚氰胺之后，两个最大的奶业公司通过奶业协会修改了中国大陆的牛奶质量标准，结果香港的修改不了，在深圳的超市里就有牛奶的供港专柜，真是犯贱到极点。这不是道德沦丧，这是背叛。
  

温顺的羔羊

对于兔子来说，食肉习惯是多么可憎啊？这正是中国传统的道德教化，也是奴才的道德教化。
 
但是，只要愿意做个温顺的羔羊，那就一定是待宰的，这跟无辜与不无辜有关吗？到全世界去辩论、倾诉、控诉、抗议、严正申明，还有意义吗？
 
兔子是严格的素食主义者，很悲催，不是吗？但对鹰酱来说，兔子就是待宰的羔羊。
 
龙的传人是天生的统治者，现在的中国，显然早已不是待宰的羔羊，再也无须伪装成兔子，是蓝星真正的绝对的战斗民族：是战神，也是神族，是教化与拯救西方世界的弥赛亚。
  

无辜

心灵史学的视角：了解任何一个对象，不仅仅要知道它的现在，更要知道它的历史及演化，然后才有可能预判其未来。
 
可怜之人必有可恶之处：在这些碎片中，谁能分清哪些是高尚的，哪些又是卑鄙的？你要是了解下他们的历史，就知道周边国家为什么不帮助巴勒斯坦了。
 
凡事有因果，几乎没有什么无辜：要么活该，要么犯贱；又何必假装无辜呢？有什么好说的？
 
一个偷窃，一个提供财务支持，在销赃被抓时却装出很无辜的样子：我不参与管理、经营，对赃物不知情。太有意思了，是不是？ 问题是粗粮有没有参与小偷通讯的投资？如果有，那又看中啥了呢？
 
另外，如果智商没有问题，会被骗吗？如果不是因为贪图小利，会被骗吗？如果人格没有缺陷，会被骗吗？还假装什么无辜与天真？当时还不是照样抱着某种侥幸心理？
 
如果没有犹太金融资本的疯狂盘剥与控制，就不会有小胡子的应运而生及纳粹德国，倒是后者挺可悲、挺无辜的，不是吗？
 
看看现在的犹太复国主义者的嚣张跋扈、桀骜不驯、滥杀无辜、人心尽失，你不觉得当下就差另一个落榜的美术生吗？
 
更何况，整个西方，其歇斯底里与丧心病狂，都是有意识与潜意识的基础的，不是吗？那无辜就更无从谈起。
 
现在的小日本就更没有一个是无辜的，包括所有在日本的华人，除了因为公务，任何一个个人，你长期居住在那边就是犯贱，就是活该；你就没有想到过整个日本岛会被沉到太平洋底去的那一天吗？
 
黑格尔认为如果英雄在完成使命的过程中践踏了很多无辜的花朵甚至将它们撞成碎片，也不能被谴责。至于尼采的看法，比黑格尔还要离谱很多。这几乎是在肯定西方那歇斯底里与丧心病狂。
 
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗；要求未来帝国的真正缔造者：头脑敏捷、性格冷静、眼光远大、忠诚而又冷酷无情、诚实而又虚伪狡诈，行事冷静决断；平时严谨认真，但是需要时，可以随时越出常轨，采取异乎寻常的行动。
 
更何况，历史与现实的残酷还是远超想象：什么叫无辜？消灭你，与你有何相干？
 
那么，什么是无辜的呢？
  

真正的战争

在真正的战争面前，就没有什么无辜的，就不要想什么差别不差别了，能清掉一块算一块：如果没有能源设施、交通运输、民意的支持，敌方政府凭什么发动战争？为什么要妄想遭受无法忍受的伤亡之后，逼迫其政府停止战争？有多少敌方居民是不希望己方获胜的？这是懦弱、软弱、虚伪的道德。
 
比如，1931年日本人口仅有6400万，二战期间却屠杀了中国3500多万，现在的小日本又有哪个是无辜的？就算它现在是1.2亿又能怎么样？当年所有战争手段无所不用其极，有哪个没有欢呼过他们的胜利嘛，轮到中国却又要扮演差别与无差别的假慈悲了？这是道德的虚伪。全面彻底地干不就对了？
 
这些虚伪的道德层面的问题，在和平时期不解决，在战争时期却要装假慈悲，那还打什么仗嘛？
  

英雄神族的后裔

我们原是英雄神族的后裔：  
然而近世以来，疑古、骂古之风盛行，时髦流行之文化却是认贼作父、数典忘祖。不肖之辈早已不知我们原是英雄种族的后裔，我们的血脉中奔流着英雄种族的血系，忘记了我们的先祖原具有一个谱系久远的英雄世系。
 
 “中华”得名源自于日华，所谓“重华”，所谓“神华”；华者，日月之光华也！“汉之”得名源自“天汉”；天汉者，天上之银河也！（按：《小雅.大东》：“维天有汉。”郑玄云：“天河谓之天汉。”《晋书.天文志》曰：“天汉起东方。”《尔雅》曰：“水之在天为汉。”刘邦以“汉”为帝国之名，本义正是上应天汉也。）
 
故中华者——日华也（太阳也）；天汉者——天河也（银河也），日月光华乃是华族先祖赖以得名的天文图腾。
 
面对未来，世途多艰，多难兴邦！我们今日正需要慎终追远，回溯华夏先祖曾怎样艰难地“筚路蓝缕，以启山林”——呼唤而重觅一种英雄的精神！
 
“打开窗子吧，让我们重新呼吸英雄的气息！”（罗曼.罗兰）
 
华夏文明是人类历史上所产生过的一切文明中，最优秀、最智慧、最具有生命力和创造力的一种渊源于远古的文明。
 
五千年来流传有自的系统世序、历法、文献记载，以及近百年来地下出土的远涉八千至一万年文明的文物、文献，与这些书面记载的惊人之印证和吻合，使人可以确信，夏、商、周文明绝不是建立在所谓原始巫教（张光直）或野蛮奴隶制（郭沫若）基础上的，而是建立在当时举世最为先进的天文历法知识、理性宗教哲学和最发达优越的农业及工艺城邦文明基础之上的。
 
伏羲女娲是华夏文明的开拓者，炎黄时代是中华文明所从出的滥觞。夏、商、周三代已是华夏文明灿然大备的时代，而绝非榛榛狉狉、浑噩野蛮的半原始巫术时代。孔子云：“殷因于夏礼，所损益可知也。周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世可知也。”又云：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”“行夏之时（历），乘殷之辂，服周之冕。”殷商的信仰和意识形态，是宗教，而不是巫术（此盖张光直辈所不见者也）。
 
《易经》《老子》是中国天人学与哲学之源。《尚书》《左传》《国语》《战国策》是中国政治学之源。《孙子兵法》《孙膑兵法》是中国兵学之源。《论语》《孟子》《礼记》是中国伦理学之源。三部《礼》经是中国制度设计之源。《素问》是中国医学之源。《诗经》《楚辞》则一向被认为是中国文学之源。
 
（本节摘自《路漫漫其修远兮 何新品<天问>》 何新著 P1~P3）
 
在此向何新老师致敬：他老人家刷新了中国的神话体系！重构了中国文明之基石，让后来人有机会从中国神话中汲取灵感。相比之下，我才是那个做应用的俗人。

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