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宗教本身就是某种形式上的虚无主义

visar2019-10-21【皇帝的新装】人已围观

简介谁跟它沾边,谁就陷入虚无主义;谁跟它沾边,谁就失去自我;谁跟它沾边,谁就永远失去灵魂。而成为幽魂、成为鬼魂、成为僵死、成为孤魂野鬼。且不论它是一个国家、一个组织、一个民族、一个种族、一个家族,还是一个个人,无不如此。

它跟生命无关、跟生命的价值无关、跟民族无关、跟种族无关、跟血统无关、跟家族无关。
 
谁跟它沾边,谁就陷入虚无主义;谁跟它沾边,谁就失去自我;谁跟它沾边,谁就永远失去灵魂。而成为幽魂、成为鬼魂、成为僵死、成为孤魂野鬼。且不论它是一个国家、一个组织、一个民族、一个种族、一个家族,还是一个个人,无不如此。
 
只有在领悟了虚无主义的历史之后,才有可能走出自身的虚无主义困境,现在西方却是站在宗教的立场解释整个世界。

不同于中国,西方宗教更是一个怪物,其利益与国家利益毫不相干;谁沾上了这个怪物,谁就在社会中播种下了不和与内战的种子,整个国家因此碎片化。欧洲曾经的文明,就是这样渐渐烟消云散在这些碎片中了。
 
在缺少宗教或宗教影响较小的地方,人们对自身的价值及生命的意义之理解,远比那些有宗教的地方更为实际而生动,并且也更有生命力。
 
中国也有宗教,有各种各样的宗教,但是,中国人更倾向于无神论者,那是因为相比较而言,整个西方远比西方人自己想像的更为低劣与野蛮。这是本书在成书过程中的另一意外发现。

纵观西方历史——
 
在宗教或宗教势力占主导地位的地区,人的愚昧与未开化状态都是比较悲观的;所有的战争、战乱、贫困与纷争,都可能因宗教而起,并因宗教而落。在摆脱宗教及其束缚的地区,文化与文明的发展也有了起色。
 
在宗教或宗教势力占主导的历史时期,人的愚昧与未开化状态都是比较悲惨的;所有的战争、战乱、贫困与纷争,都可能因宗教而起,并因宗教而落。在摆脱了宗教及其束缚的年代,文化与文明的发展才有了起色。
 
不论是处在地球的任何一个存在宗教纷争的地区或时代,作为一个旁观者,可以不妨自问一下:不同的宗教教派之间,真的有那么大的差别吗?但是关键不在这,关键在于借助宗教权威去执掌权力,宗教仅仅是暴君们用以奴役民众的工具而已。

人类几千年的文明史,有哪段历史,是因为宗教的兴起,将人类的文化文明带向了辉煌?

同理,人类(或者是一个国家、一个民族、一个种族)的文化、文明走向辉煌的时期,有哪一段是因为宗教占据主导地位了?
 
同理,人类(或者是一个国家、一个民族、一个种族)的文化、文明走向衰落的时期,有哪一段是不是因为宗教占据主导地位了?
 
一个人(或者是一个国家、一个民族、一个种族)的创造力的发挥与释放,有多少是来自于宗教与宗教启发而产生?相反,100%都是摆脱宗教束缚的结果!

大树的生命及生命力,那是因为其扎根在泥土中,沐浴在阳光下,它时时刻刻都在体验生命与进行生命活动;当它停止吸收水分与阳光,它就失去了生命力。宗教是人们将信念与意志,挂在一个不相干的树枝上了,却不去顾及生命本身及其意义。我所谓的“某种形式上的虚无主义”正是由此而来。在西方,宗教战争几乎主导了整个西方的历史;在中国五千年的文明史中,却几乎鲜有宗教战争发生。那是因为中国文明是一棵参天大树。

在这里,我避免谈及宗教的所谓的积极意义,在我看来,那都是理发师与沐浴室的事情;是什么就是什么,没可能沐猴而冠成为人类,或者进化为人类。如果有人一定要坐井观天,那我也只能附和说,他的世界的确跟他看到的一样大。

这几个外国游客,看样子是一家人。

我的相机可以远距离抓拍的。偷拍?我这是光明正大地抓拍。

WINEPRESS(葡萄榨汁器,葡萄榨汁机),是造葡萄酒的。用这制作葡萄酒也太简陋了点吧?

Tags:价值的等级   文明的图景   文明的复兴   大多数痛苦与悲哀   解构与建构   记忆的本质   人类文明的黎明   全息的视角   教育强国   技术进步   二维生物无法透视三维空间

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