9.66.解构与建构

心灵史学突破了以往学术研究的局限性与束缚，将政治、经济、历史、军事、社会、精神、思想、哲学、文化、艺术、道德、礼义等各个方面的研究，统一到简单的心灵、心理的形成、构成、模式、习惯、特征方面。

 
创造性探讨人族世界的心灵、灵魂、精神、思想、灵感、情感、意识、认知领域的本源与原本，进一步揭示意志、信念、信仰、意识、潜意识的奥秘；直至虚无主义特别是西方宗教虚无主义的一切凋零得体无完肤。
 
避免了认知中的猜测、主观臆断：将人、人类、心理、心灵、思想、精神、灵魂作为研究对象，从种族、血缘、人种、民族、语言文字、服饰、饮食、风俗、习惯、建筑等多样性，来解构与建构文化、文明及其价值。
 
心灵史学是一套能玩转自如的分析方法：通过心理影像史的解构与建构，拨开历史表面的重重迷雾，找寻其内在的规律，透视未来的魔法水晶球，理解过去、预测未来、构建未来。
 
大学讲堂和媒体普遍宣扬新自由主义经济观和利己主义哲学，不加筛选地传播西方思想，解构中国文化，误读中国革命和中国建设史，瓦解中国文化自豪感、诱导大众道德自卑感。鼓励全社会“向钱看”、当“快乐的小猪”，淡漠国家主权和尊严。（边芹）
 
民族主义是民族国家的精神内核，内忧外患是警示灯，中国将何去何从？以人为本则是正常回归。
 
文明与文化是人族进化的阶梯，在与物质世界的比照中，体现的是精神与思想的价值及力量；当代人最需要的是精神食粮，这是最深层的素质培养。
 
政治理想要有人继承，则永远是继承人的问题。
 
虚无主义的谎言与欺骗，并不能带来心灵上的宁静，体力与专注力也无法持续聚焦在真正有价值的目标之上。
 
西方自由堕落的时代结束了，洋人厄运连连的时代已经到来；为什么会踏上这条不归路？是人心与思想出了问题。
 
显然，拜登依然是个低能的白痴，被一群无能和恶劣之徒所包围，跟其前任相比强不了多少；当然，中国还不够强大，西方对中国人明显缺乏一种本能的敬畏与臣服。
 
说好听点，这是文化决定了的；说不好听点，是智商决定了的；现在美国的政客，以我的标准，连正常值的25%都没有。我很乐意看到美国佬不知天高地厚的样子。
 
中国牺牲了尊严，是否就能免于吃苦受罪、实现繁荣发展呢？绝不可能。（边芹）
 
博大精深的传统文化是龙的传人的骨气和底气：建立主人的道德，就不能听人摆布，谁都不行。
 
坚持人民至上、生命至上，以中国文明的道德、礼教、艺术、责任、和平、止戈为武来教化全世界；如果不行，那就干脆拔剑出鞘，让那些家伙统统见鬼去。
 
神学伦理替代人族的伦理，是一切罪恶和灾难的根源；洋人生而有罪，人性本恶，其人生大多就是赎罪的过程；原罪思维则是洋奴们在精神上被驯化的第一步。
 
民族主义世界观是一种历史记忆与传承：体现的是历史延续性、历史事件等塑造的国民性、民族性；表现在共同拥有的精神纽带、国格、人格、家庭、家族、民族或者类似的性格类型中。
 
中国人聪明、智慧、有天赋、吃苦耐劳、韧劲十足、勤劳勇敢，却遭人厌恶和鄙视；中华帝国要在全球建立秩序、和平、文明，就必须用中国人的道德标准要求全世界，就必须把洋人教育到足够高的水准。
 
大多数中国人是无神论者，但是跟西方宣传，所有名称之前，要加上两个字，上帝：这是上帝之都、上帝之城、上帝的理想王国、人间天堂、上帝工程；中国人民代表了上帝的创新、创造力与智慧，中国则代表了上帝、正义、真理，中国文明代表了上帝之文明；中华民族是上帝的特选民族，中华帝国是上帝的立法者与执法者，龙的传人是弥撒亚；中国人民解放军是上帝之鞭，目的的确是要解放全人类，是上帝在人世间的光明与太阳，能照亮西方的黑暗森林；整个西方是有罪的，是奴仆。洋人只能理解这个，也好这一口；除此之外的选择，都是不得要领，再过100年都是。
 
中国文化奠基石工程：文明、文化的总体战略部署要求为中华帝国寻找理论根源，建立理论基础、理论依据；目的就是为建立一个帝国体制，跳出盛极而衰的历史宿命，通过对人类命运、文明的“道”的要求与自我革命，建立将帝国不断由极盛推向更高的极盛的体制。
 
理论研究和话语权的解构与建构：巩固中国文明的领导、指导地位，繁荣发展哲学，启蒙思想，从天国的梦里醒来，回归到现实的真实的理想王国的建设上来。
  

耶路撒冷不过是个大村庄

《圣经》是以色列所有孩童学习的第一部历史书：由信仰犹太教的不同种族、不同民族、不同国籍、不同肤色的人共同虚构一个不存在的犹太民族，他们相信了在身边编织的所谓的民族叙述与故事；什么叫虚构？这就是。
 
首先，《圣经》的历史内核写作极不可能早于公元前6世纪犹大王国灭国时。灭亡之前，人们不可能讲述一个引人注目的大型王国，其首都有着壮观的宫殿和雄伟的城墙，因为考古发现表明，历史上的耶路撒冷不过是个大村庄，以后逐渐发展成小型聚居区。（《虚构的以色列地 从圣地到祖国》[以色列]施罗德.桑德 P77）
 
如果我们倒着看编年史，从约瑟夫斯《犹太反罗马人战争史》（History of the Jewish War against the Romans）的悲剧结尾处读起，我们读到的是一篇出乎意料的、具有爱国口吻的演说，作者将它归于埃拉扎尔.本-亚尔，在马萨达自杀的尖刀会成员。为说服同伴们杀死妻子和孩子后自杀，埃拉扎尔谈起自由战争和死的意愿，不是为了上天，而是为了不当罗马人的俘虏。与此同时，约瑟夫斯没忘提到就在登上马萨达前，在因盖迪（Ein Gedi），尖刀会毫无犹豫地杀了700名犹太男人、女人和孩子。（《虚构的以色列地 从圣地到祖国》[以色列]施罗德.桑德 P99）
 
西方长期不断的精神解构，翻来覆去就这么几句台词：艾伦比58俱乐部及豪曼17号的犹太青年显然已经受够了，拉宾广场每年一次规模达20万人的同性恋大游行就很能说明问题是不是？在特拉维夫现代化的背景下，显示出的依然是一个大村庄，公元元年前后的大村庄。你瞧，西方人族及历史并未前进多少。
 
民族先于国家而产生，后于国家而融合，民族问题则贯穿于民族兴亡的始终，是民族国家及民族主义存在的基础。
 
民族国家是在历史上形成的有共同语言、共同地域、共同经济生活、共同文化、共同心理素质的稳定的共同体；显然，所谓的“犹太人”、“犹太民族”、“犹太国家”不存在这个基础。
 
较之之前，虚无主义的猖狂将会有过之而无不及；民族主义将应运而生，并完成组织上、思想上和舆论上的准备。
 
造神、统一信仰、经营人心与思想，这是建立统治地位的基石；从中国文明到古埃及，形式与表现不尽相同，对文明与文化的解构与建构在本质上没有什么不同，目的与结果都是在塑造未来，建构民族、国家、政权、政体、政教、文化、文明、礼教、道德的合法性、合理性。
 
[汉]古艳歌：茕茕[qióng qióng]白兔，东走西顾；衣不如新，人不如故。从历史时间轴视角看，不同人族、文化，其柔弱未必强过一只兔子，充满偶然与幸运。
 
如何结束战国时代？大一统：文化、文明的扩张、扩展、整合、融合，建立人类命运共同体。
 
永远是时机，等待时机：永远是螳螂捕蝉，黄雀在后，后发制人，看谁能笑到最后；只有在写这本书时，我才能平静下来，龙的传人觉醒的时候到了。

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