18.23.寸土必争，寸土必得

整天口号喊的震天响，说什么中国领土一寸也不能丢，中国丢失的领土哪里还是用寸来计算的，那都是以“万平方公里”为单位的好吗。

 
更要命的是为什么要说“不能丢”？说这话的时候好像还有多么了不起似的，是以往丢惯了，所以现在不能丢、以后也不能丢？为什么要不断地重复“丢”的概念？从心理学的视角看，在潜意识里面，其真实的映射是“领土还是会丢的”。为什么不说领土是祖国的血肉之躯，一寸山河一寸血，“寸土必争，寸土必得”？
 
如果把国家看作一个生命体，那决定这个生命体的大小、命运、前途与格局的就是生存空间。军人的天职与使命，永远是扩展生存空间。这是什么高深的道理是需要论证的吗？领土难道不是用来去扩展的吗？
 
任何一个中国人，如果敬畏历史、敬畏先烈曾经的付出，就应该明白，脚下的任何一寸领土都是用铁与血换来的，继承先烈的遗志，发扬光大先烈浴血奋战不怕牺牲的大无畏精神，那就要不断地扩展脚下的这片土地。偏安一隅、苟且偷生、做一个守成大国，这是任何一个中国男人的耻辱。
 
我们自己倒觉得好像有多么了不起似的，是好日子过久了失去血性了吗，还是真不知道自己从哪里来要到哪去了呢？
 
我说错了吗？如果祖上的先人要是像我们一样，那周朝的领土有多大我们现在的领土就有多大。以前物资匮乏不得不先谋生存，可是现在脂肪过剩到需要天天去减肥却怎么都减不下来。
 
更要命的是上上下下、里里外外每个人都觉得自己很牛、志得意满，但是有想过自己这一生的价值是多少吗？不管你是赚1000万还是赚1000个亿，你生命的全部价值能大得过一小块土地的价值吗？我是说小到你死后棺材板能盖住的那么大的一块。那再想想我们辛辛苦苦究竟是为了什么、有什么价值？难道这个事情不值得我们每个人去思考吗？
  

领土的统一与思想的统一

领土的统一与思想的统一，这是实体与镜像的关系，或者二者互为镜像，互为对等。
 
从心灵史学的视角看，现实世界是内心世界的真实现实反映；一切乱象都是内心、精神、思想、灵魂世界的乱象。
 
从表面上看——
促使阿拉伯年轻人去寻找极端出路的，大体是两方面的因素：美国、以色列的装备强；美国佬品性的软弱、脆弱、胆怯。阿拉伯人刚好相反，力量的不对称性决定了各自的斗争方式；暴力、极端主义、恐怖主义，美国以色列与阿拉伯人之间并没有本质的区别，是前者用仇恨造就了后者，这是因果。
 
如果不是美国以色列让一个个穆斯林国家浸透了鲜血，怎么会让愤怒、屈辱、仇恨把原本支离破碎的、各种各样的民族主义团体吸引到反美反犹太的大旗下？
 
但是，这不是类基督的宗教虚无主义造成的乱象与纷争吗？
 
这个地球这么大，加拿大这么大，却容不下芝麻大的以色列与巴勒斯坦？如果他们的大脑正常，怎么可能会看不到这些问题？
 
同样，中华民族的大一统，还不是中国文明、中国文化的大一统的结果？
 
同理，中国目前的领土面积这么小，也是因为中国人的思想、意识决定了的；要改善中国的生存空间，首先得从人的思想、意识开始；只要目前这种迂腐的领土观存在，不要说扩展生存空间，就现有的领土能不能守得住都是个问题。
   

自我塑造

相由心生：信念、意识决定了你想成为的人，想成为的样子，决定了你的面貌，决定了你的命运。
 
如果说小孩时相貌是遗传的，一个人的人格、性格有先天性的影响，那么后天的学习、自我塑造却在于自己，特别是当一个人在信念、信仰、抱负的自我驱动下时，更是别人左右不了的。几十年后，相貌就是真正的你自己：是一个什么样的人，那都是写在你脸上的。
 
对国家来说，又何尝不是如此，是民族精神、思想、意识、价值观、世界观、人生观、国格、整体智商决定了一个国家的现状与面貌。
 
小日本的龌龊萎缩有先天的也有后天的原因，整个日本国的国民性均如此。小日本那脸上抽风的，不仅仅是政客或社会精英，随便一个小日本都是，只要条件适当，总能看到那一幕。
 
一个民族一个国家的天赋或整体智商不仅仅表现在创造力、行动力、激情，更表现在思考能力：审时度势、随机应变、随时调整，以谋取最大利益；像美国与乌克兰能选出这么二的总统，那都不是偶然。
 
作为一个生命体，国家与民族的核心驱动力就来自民族主义的精神与情怀：强化文化认同、国家认同，强化政教体系。
  

中国人的精神家园

“祖国=精神家园”（边芹）。
 
联系个人与祖国命运的唯一的线索：生存空间。
 
“生存空间，包括领土、领海、领空、太空、军事、经济、金融、自然资源、矿藏、水资源、能源、科研等人类社会活动所涉足的所有领域与空间。”（《走进以色列-寻找传说中的上帝与灵魂》中册，第425页）
 
无疑，领土是生存空间中最为重要的。
 
但是，能守护这个精神家园的，除了生存空间，还需要有主人的道德：有教化天下的责任感、自豪感、自信心、道义感、正义感，有作这个世界的立法者与执法者的使命感；整天跟个孙子一样人云亦云，人家看你什么都不是；也不能获得本国及世界“人民”的尊重；城池易主了，响起的却是雷鸣般的掌声，这是多么可怕的事情？精神家园首先是要有民族精神的存在，否则也只能精神亡国，前苏联不就是这样崩塌的吗？
 
任何一个生命体（个人、家庭、家族、种族、民族、国家、文明，或者是公司、组织）的现状，都是在所处的环境中竞争、适者生存的结果，体现的是自然法则对生命体的再塑造，也体现为生命体对自然法则的认知与态度，是自我塑造的结果。
 
坏人对好人有着天生的恶感，这也是一直以来虽然中国是本着友好、诚意、善良的初衷跟西方打交道的，得到的却是偏执、偏见、傲慢、无礼的原因：从教化者的视角，以强大的实力为基础，一手拿着个鞭子，一手拿着胡萝卜，西方的那些畜群就能看得懂也能听得懂了，说什么“我们把你们想得太好了”，只能是自己不得要领。
  

世界政治格局

世界政治格局至少包括：地缘政治格局、能源格局、经济格局等；这些格局的改变、影响，决定了一国在世界政治格局中的江湖地位。
 
这是现实的、可以看得见的一部分。
 
事实上一直以来，还有另外一种世界政治格局，是意识形态领域的、是文明文化领域的；它表现为对文明文化的解释权、话语权，及众多名词概念的解释、定义、解构、建构。
 
至少包括：文化、文明、美、审美、道德、哲学、哲学家、艺术、艺术家、经济学、经济学家、信仰、生存空间、领地、领土、主权、民主、人权、平等、自由、人格与国格等。
 
这些名词概念及其解释直接决定了人的世界观、价值观、人生观、价值、价值体系、审美观、历史观，决定了民族国家共同体。
 
基于虚无主义之现状，本书对这些名词作了重新定义、重新诠释，并从价值等级的视角重新作了价值评估，几乎是重估了一切价值。
 
这是文明的一城一池，也是中国文明、民族国家共同体、中国人精神家园的一城一池，直接决定了中国文明在世界政治格局中的江湖地位；是在意识形态领域为“寸土必争、寸土必得”做的一点努力。

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