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13.15.被口述的事件

2024-04-03【博客日记】人已围观 ---

简介关键词：千年帝国；历史观；历史观-续；心灵史学与历史观；正确的历史观；“中国”这两个字的含义；历史虚无主义；洋奴中的极品；葛剑雄；认知领域的斗争；农业文明；中西部开发；生活的品味；猜疑链、恐惧链；汉奸及汉奸种；解构与建构；建立文明的体系；虚无主义；洋人的历史；易中X中华史；没有“出埃及记”这回事；仰望星空；新文明的诞生、启蒙；思想启蒙；启蒙纪元；新人类、新文明；历史虚无主义-续；

神灵与国王乘坐神舟，在尼罗河沿岸的地上天国中航行。遗憾的是，我们无法确定类似这样的神话就是随后古埃及神话体系形成的基础。很多时候，我们可以作出各种各样言之成理的解释，却无法肯定地说某个解释唯一正确。（《六千零一夜》[英]克里斯蒂娜.里格斯 Christinna Riggs，第58页）

事实上，古埃及的历史更多的是被口述的事件，充满神话与宗教仪式、预言、咒语、护身符、审判、重生、复活、来世、神祉等神话形象、角色；没有多少实际价值、实用价值、实用意义；后来的犹太教及其它类基督教吸收了这些神话元素，但是不同的是，增加了世界末日、人类毁灭的概念，多了一些威胁与恐吓的味道。

古埃及的历史是有历史，但没有记录，更没有连续记录，缺乏可信度：历史的真正价值更无从谈起；那30个王朝的划分也是缺乏支撑，更像是简单设想。

创造世界的具体时间

从古希腊、古罗马、古代欧洲的宗教文化中，可以找到古埃及文明的元素的影子。

17世纪包括开普勒（Johannes Kepler，德国天文学家，主要成就就是提出了行星运行的三大定律）、牛顿（Isaac Newton），以及当时拥有广泛社会影响力的大主教詹姆斯.乌雪（James Ussher，生于爱尔兰都柏林，根据对《圣经》的考据编纂了《乌雪年表》），这些人以古埃及历史、神话为参照计算，认定《圣经》中上帝创造世界的具体时间是公元前4004年10月23日，那天是一个礼拜天。

显然，这些基本都是扯淡。

现在所谓的古埃及文明及历史，不在于谁去讲，不在于讲什么、怎么讲，不在于谁对谁错，关键在于为什么要这样讲，其余的都是取舍，没有一个是纯粹的历史学研究者，不同的只是为不同利益的驱使而已。

被构建出来的古埃及形象越来越虚无，在这原本就模糊不清的基础上，想重现古埃及的宗教、哲学、道德、价值观成为不可能。

那些一本正经讲述自以为是的古埃及历史的洋人，要么是历史观有问题，要么就是个骗子；思维未摆脱神学与上帝的，不论曾经在学术上有多少贡献，无一例外地陷入虚无主义，在精神、灵魂、思想、认知领域也只是个孤独的可怜虫。

什么叫建设性？

什么叫建设性？既然人族世界可能永远都搞不清楚不同宗教、种族、民族、国家的矛盾与问题，且永远争议不断，不如换个思路，如何共同为建立一个全新的新人类、新文明、新的共同体而奋斗；然后再看看各自在此过程中能发挥什么作用？

必须建立更加安全的生态系统体系，这是整个人族世界必须面对的问题：比如在全球建立由民族主义组织统一协调的华人组织、华人社区，建立海外移民定居点；建立可独立运行、安全可靠、可无限扩展的循环生态系统，建立海上城市、地下城市、水下城市。为中国、为整个人族保留最后的文明的火种，这至少比移民火星现实多了。

文化传承源流，关键在于有价值、能创造价值，并且是在创造价值的过程沉淀下来的，逐步构建为稳定的核心组织体系；在此过程中创建共同的文化记忆，强化对新人类、新文明的认同感。

社会共同记忆使得国家意识在一代又一代人的生命传递过程中保持稳定，即便暂时遭到毁灭，国家也可能依靠共同记忆凝聚人心，在废墟上重建。以历代法老为主题的艺术作品、神话传说和纪念仪式帮助古代埃及的那些“外国法老”，比如曼涅托生活年代的托勒密家族，要想把统治维持下去，也必须让自己和这个古代法老有关的共同记忆扯上关系。那些埃及历史上所谓的“中断时期”，表面上看似乎是来自异域的文化进入这个国家鸠占鹊巢，可换个角度去看，古埃及的本土文化却通过与外来文化融合和转化的方式让自己延续下来。（《六千零一夜》[英]克里斯蒂娜.里格斯 Christinna Riggs ，P51）

既然那么多牛人在思考整个人族及文明的问题，那应该知道，助纣为虐不吉祥：现在却依然追随美国及西方的，会是什么下场；不论是欧洲传统金融世家还是共济会组织，如果连这个格局都不具备，那只能是虫子。

从人族文明的视角看，古埃及文明及历史是有借鉴意义有价值的原材料；从共济会、西方世界各个国家的视角，它就是历史废墟与腐尸，不论如何精致、极致地表现，只能做历史的秃鹫与乌鸦而已。

西方所称道的人道主义，并不是“天道、地道、人道”的人道，没有做到以人为本；在更多的情况下，只是做了更加阴险的目的之虚伪的面纱或遮羞布而已。

残缺不全的记忆

洋人的历史，大多是些来自荒蛮之地残缺不全的记忆；以其上千年来的惯性与本能，当然不可能一厢情愿的指望它们突然之间茅塞顿开、顿悟、顿觉，文明与野蛮的对立在很长的时间尺度上将是持续的、持久的。

中国要想抗拒犹太共济会的疯狂，就必须彻底清算历史虚无主义，就必须建立、强化稳健的家庭、家族、民族、国家文化。

也许会有那么一天，中国文明灿烂的阳光能照进西方的黑暗森林，那一定是炫目且明媚靓丽的一个早晨，那是新人类新文明的日出，值得期待。但是21世纪的现在，却是新文明的诞生、启蒙的前夜，是人族思想启蒙的前夜，是启蒙纪元黎明前的黑暗。

危机、危险、威胁：犹太共济会、西方的虚无主义，其实力还是非常强大的；类基督教、犹太、共济会是能对现代文明及国家构成威胁的政治力量，虽然虚无主义使得西方世界自相残杀，损耗了曾经的列强的元气，但要让所有的野蛮在恐惧与绝望中走向消亡，将是个相当漫长的过程。

古埃及的历史与文明，只可以以想象的神话图景理解，不必太认真，更不可能用中国的历史观去看待之。

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