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13.10.葛剑雄
2024-04-03【博客日记】人已围观
简介关键词：历史虚无主义；易中X中华史；洋奴中的极品；历史观；历史观-续；正确的历史观；不同朝代兴替；被口述的事件；暴力的起源；结构性挑战；创造一个想象中的形象；建立一整套哲学体系；价值的等级；古埃及文明是如何失落的？历史虚无主义-续；
葛剑雄，那就是个历史虚无主义的又一代表人物。那货的《统一与分裂：中国历史的启示》、《统一与分裂：中国历史的启示.增订版》、《普天之下——统一分裂与中国政治》，关于中国的历史分裂与分治作了充分论证，得出的结论是，以“中国”作为“统一”的“国家”的概念去看，中国历史上统一的时间只有81年——
“中国真正的统一是在1759年实现的，持续了八十一年。1840年后中国又进入了局部分裂或分裂的阶段，至今还没有结束，真正的统一还有待完成。”
“所以对中国而言，分裂、分治的时间是主要的，统一的时间是短暂的。”
“总之，历史上所说的中国不等于今天意义上的中国，也不等于某一王朝”。
“统一的范围越大越好吗？”
“应该承认，除了在少数情况下开垦无人区外，中原王朝疆域的扩大基本上都是通过战争。用今天的观点看，这些战争都是侵略性，非正义的。但我们不应该忘记，当时没有联合国宪章，没有国家与国家之间平等交往的准则，没有民族自决原则，弱小国家或民族不是被这个强国统治，就是被那个强国所吞并，或者陷于无休止的内部战争。”（《统一与分裂：中国历史的启示》葛剑雄，第260页）
“既然我们讲的统一是就国家或政权而言，就应该是具体的，而不是抽象的；应该有一个明确的地域范围，而不是一个模糊的、经常变化的概念所能界定的。我们既然要讨论中国的统一，就必须首先确定中国的含义、它所代表的地域范围。这在今天自然没有什么困难，因为中国的疆域是得到世界绝大多数国家承认的，有精确的地图可以说明的。但在历史上却并不那么容易，因为直至1912年之前，中国还不是任何国家或朝代的正式名称、正式简称。”（《统一与分裂：中国历史的启示》葛剑雄，第229页）
统一似乎都是与集权专制联系在一起的，连我们这个人民共和国也无法完全避免。（《普天之下——统一分裂与中国政治》葛剑雄，第164页）
这货对毛主席也颇有微词，“作为军队的最高统帅，他规定朝鲜战场上的军事行动应由他决定”（《普天之下——统一分裂与中国政治》葛剑雄，第160页），好像这么大的事竟然没征求过葛剑雄的意见？
中国历史上凡是处于分裂分治时，人民的幸福感指数最高，好像他亲生经历似的；历史上的统一王朝，一个个都充满罪恶；然后就是含沙射影，中国历史上的政治是人治，缺乏法治，没有民主传统；现在的中国版图太大，是个罪恶；现在的中国政府也是集权与专制，也是个罪恶；把这货穿越到那个年代，不知道他能不能设计出一个更好的体制，或许活不到一周就给挂了也未可知。
“所以对中国而言，分裂、分治的时间是主要的，统一的时间是短暂的。”
“总之，历史上所说的中国不等于今天意义上的中国，也不等于某一王朝”。
“统一的范围越大越好吗？”
“应该承认，除了在少数情况下开垦无人区外，中原王朝疆域的扩大基本上都是通过战争。用今天的观点看，这些战争都是侵略性，非正义的。但我们不应该忘记，当时没有联合国宪章，没有国家与国家之间平等交往的准则，没有民族自决原则，弱小国家或民族不是被这个强国统治，就是被那个强国所吞并，或者陷于无休止的内部战争。”（《统一与分裂：中国历史的启示》葛剑雄，第260页）
“既然我们讲的统一是就国家或政权而言，就应该是具体的，而不是抽象的；应该有一个明确的地域范围，而不是一个模糊的、经常变化的概念所能界定的。我们既然要讨论中国的统一，就必须首先确定中国的含义、它所代表的地域范围。这在今天自然没有什么困难，因为中国的疆域是得到世界绝大多数国家承认的，有精确的地图可以说明的。但在历史上却并不那么容易，因为直至1912年之前，中国还不是任何国家或朝代的正式名称、正式简称。”（《统一与分裂：中国历史的启示》葛剑雄，第229页）
统一似乎都是与集权专制联系在一起的，连我们这个人民共和国也无法完全避免。（《普天之下——统一分裂与中国政治》葛剑雄，第164页）
这货对毛主席也颇有微词，“作为军队的最高统帅，他规定朝鲜战场上的军事行动应由他决定”（《普天之下——统一分裂与中国政治》葛剑雄，第160页），好像这么大的事竟然没征求过葛剑雄的意见？
中国历史上凡是处于分裂分治时，人民的幸福感指数最高，好像他亲生经历似的；历史上的统一王朝，一个个都充满罪恶；然后就是含沙射影，中国历史上的政治是人治，缺乏法治，没有民主传统；现在的中国版图太大，是个罪恶；现在的中国政府也是集权与专制，也是个罪恶；把这货穿越到那个年代，不知道他能不能设计出一个更好的体制，或许活不到一周就给挂了也未可知。
在这个星球上存在了超过9000多年的中国文明，在这货的嘴里还不够他吹个泡泡。你觉得这是“客观的和公正的”吗？这就是他“自鸣得意的杰作”。
葛剑雄的躯体、块头、实体的概念只能出现在葛剑雄名词产生和形成之后，在此前既不可能有这样的概念，也毫无意义。
以这货的逻辑，他出生时应该很小，也没有名字，或者后来有了个小名，再到后来才有葛剑雄的名字，但是那都不能代表葛剑雄；真正的成体系的完整的葛剑雄应该是成年之后的，在此之前的都不是真正意义上的葛剑雄；结论是从他身高体重三围定型的那一年开始算起他的历史应该很短。这是什么历史学家？
还是那句话，一个作者不在于他说什么，也不在于他怎么说，而在于他为什么要这样说。这些孙子的目的，无非就是把中国历史虚无化以达到篡改历史的目的罢了。
葛剑雄的老师谭其骧一世英名，成就了《中国历史地图集》，功德无量啊，可惜却留下了这么一个拆台的孽种，功亏一篑。葛剑雄一系列书的大部分内容，也是就《中国历史地图集》作文字性解释，属于“啃爹”一族；对“中国”、“统一”、“分裂”、“分治”的概念定义，算是这货这一系列书中最具原创性的“贡献”了，目的就是为了推导出他那81年的结论。
这些在文化大革命中活下来的臭老九 ，现在终于可以清算中国历史了，以他们自己的方式；好像他们还真能重写历史似的。
历史虚无主义者也照样以所谓“今天的观点”谴责中国历史上的扩张与侵略，认为是不义的战争，说那时没有联合国宪章，国家间没有平等交往的准则；我们不能说这些人的脑袋给驴踢了，在他们看来，扩张与侵略好像是什么可耻的事情一样，这是奴才的道德。
“试问如果穆斯林真的都要强制实行原教旨主义，要是中国人真的要将儒家文化推行到世界，要是华人真的要建立起一个经济或文化（当然随之而来的是政治）的超级帝国，西方人能不感到惊恐不安吗？”（《WHAT IS HISTORY 历史学是什么？》葛剑雄 周筱赟著，第276页）
原教旨主义跟中国人能相提并论吗？中国从秦以后作为超级帝国不是已经存在了2000多年了吗？这厮究竟是在想什么呢？是在担心什么呢？中国人究竟要怎么做才能让洋大人满意呢？
《WHAT IS HISTORY 历史学是什么？》这本书是写给中国人看的，还是写给洋人看的，为什么还要莫名其妙地加上“WHAT IS HISTORY”，是不是不加上这几个蹩脚的英语单词就显示不出这本书的权威性了？在虚张声势之下，本身也没有什么料，因为你就算读完整本书也不明白他究竟在说什么，就连“历史学是什么”的问题也未确切回答得了。他要是把这个问题搞清楚了，他会如此瞎扯中国历史吗？
另外一个货色就是易中X：“超级非礼（僭越）而爱国，就是爱国贼；天下原本属于圣上，它的兴亡干我等草民屁事。”这是我看到的最早对爱国贼的定义，出自易中X；他骂的不是贼，骂的是爱国；类似的狗屁教授还有很多。
虚无主义最大的问题，就是不能走到阳光底下，是见光死，历史虚无主义也是；当你把它展示在阳光底下时，它瞬间全无，跟鬼一样消失了。
Tags：历史虚无主义 易中X中华史 洋奴中的极品 历史观 正确的历史观 不同朝代兴替 被口述的事件 暴力的起源 结构性挑战 创造一个想象中的形象 建立一整套哲学体系
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