13.9.民族国家共同体

民族国家共同体是民族认同感，是国家认同感：现在世界上有200多个国家，这些国家政治诉求的主流大多还是民族主义；民族主义是从根本上塑造民族国家的意识形态；构建民族共同体、国家共同体，这是国家存在的前提与基础；这本书是个系统工程，是未来改造世界的思想武器与工具。

 
任何一国的国家建设，都是在建立经济一体化、政治一体化、文化一体化、军事一体化的共同体，国家就是在建立共同体；更不要说一个帝国。
 
民族主义的核心是建立帝国；而虚无主义则是将精力消耗在无用的、虚无的方面，跟追求民族国家的共同体的目的是背道而驰的；任何一个犹太人、共济会的成员或犹太复国主义者应该能看得懂这段话的。
 
君子坦荡荡，小人长戚戚
相信别人也不笨，所以这本书中的一切都赤裸裸的，丝毫没有必要掩饰什么；只要他足够聪明，他一看就明白了。
 
关起门来称王称霸算不上英雄好汉，还应该有国际视角、有国际思维。
 
未来的中华帝国也是如此，丝毫不用掩饰中国谋求世界霸权地位的想法：去掉伪装、撕下面具、展示生命之活力，展示中国文化之活力，展示中国国家之实力；中华民族是一个公正而意志坚定的民族；现在的中国是一个恢复了民族自豪感的国家；这个世界虽然不怎么太平，但是中国不会威胁到任何人，其前提是中国国家主权、领土、尊严首先得到尊重；这本身就是一种诚意，这本身就是对世界及人类文明负责任的态度。
 
用春水一般清澈透明的言辞，解释中华帝国的原因与目的，争取全世界人民的支持，这是这本书要做的事情。
 
国家共同体的重构
领土的概念，这是洋人发明的，现在的中国人真心诚意地接受了它，且并未对它批判性的接受：至少没有办法去解释历史上天朝的“领土”的概念，你觉得在中国古代天子的眼里，藩属国不是他的领地或领土吗？不是有很多次有人去尝试去挑衅过了吗，结果怎么样了呢？
 
跟孙悟空划定的那个圈子一样，洋人用“领土”这个圈子把中国人自己给圈在里面了；与之相配套的概念还有领海、主权、制海权、制空权等。
 
在接受这些概念时，还有意无意地附加上一个“现代”作修饰语，好像之前的天子有多老套，竟然连“现代”国家、主权、领土的概念都没有，而现在这些有多先进一样。
 
为此，重新定义的“生存空间”则涵盖了领土、领地、飞地、藩属国、领海、领空及人类活动所涉及的可能的一切领域；就像“普天之下，莫非王土”之类，也算是为未来的中国划定了一个圈子或者是可扩展的视野：国家利益与实力所能延伸到的地方，那就是需要争取的地方；争取更大的生存空间是任何一国政治、经济、军事、外交活动的核心，不仅仅是中国。
 
同样类似的概念还有文明、文化、国家、哲学、哲学观、历史观、审美观、心灵史学、战略缓冲区、虚无主义、民族主义等；这一组概念其实是针对其中一个概念在不同视角的相互定义：文明的要素是生存空间所涉及到的对应的领域；战略缓冲区是为实现生存空间的扩展而为文明各个要素设置的缓冲区；虚无主义是针对文明各个要素的虚无；民族主义则是对应于文明各要素，为了强化民族国家共同体而存在的世界观，是虚无主义的对立面；哲学、哲学观、历史观、审美观、心灵史学则是文明各个要素在意识与潜意识的映射；文化则是心灵史塑造的思维模式、思维习惯、行为模式、行为习惯；国家则是文明的核心与主体。
 
用科学的历史观来重新评估
什么是科学历史观？正确的、有结果的、经得起历史检验的、能够指导历史与实践的、指导过历史及文明的，就是科学的；中国历史观就是科学的历史观；中国文明、中国文化的深厚积累、中国庞大的领土疆域，就是这种科学历史观的结果；这是历史上所有先进的中国人勤劳智慧、浴血奋战、一寸山河一寸血留下的遗产与财富。
 
[题外话：我用“那厮”、“那货”、“畜生”、“二货”来代称某些历史虚无主义者、公知、洋奴、汉奸、汉奸种、卖国贼、买办等，真不是有意骂他或侮辱他，实在是找不出更为合适的词：如果有人觉得自己受到了侮辱或自己的祖宗受到了侮辱，那一定是他深深感觉到自己存在某种缺陷不幸被我言中，并且是他自己侮辱了他自己；没有人可以用文字或言语侮辱得了他，除了他自己；他的痛苦源于他自己，应该感谢我的确用词恰当才对。]
 
当然，现在需要用科学的历史观来重新评估古埃及及西方的历史，揭露其伪历史，重写其真正的历史。

Tags：文化复兴   中国的礼义   民族主义   历史观   正确的历史观   不同朝代兴替   没有“出埃及记”这回事   理想主义   汉奸及汉奸种   寸土必争、寸土必得   生存空间的扩展   战争潜力

转载：感谢您的认可，欢迎复制链接转发分享。 http://www.lifebook.red/blog/265.html

很赞哦！ ()