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伪善与虚情假意的爱因斯坦
简介阿尔伯特.爱因斯坦是犹太复国主义者，是民族主义者，也是种族主义者。作为犹太人的爱因斯坦，他并不是我们看上去那样的和善友爱与一个和平主义者。对犹太人给巴勒斯坦的阿拉伯人强加的战争、侵略、殖民占领，爱因斯坦的和平与友爱也仅仅是表现在虚情假意的“遗憾”、“很难避免”、“有关的纠纷”，并无视阿拉伯人的显然的存在，称之为“少数民族”。
阿尔伯特.爱因斯坦是犹太复国主义者，是民族主义者，也是种族主义者。作为犹太人的爱因斯坦，他并不是我们看上去那样的和善友爱与一个和平主义者。对犹太人给巴勒斯坦的阿拉伯人强加的战争、侵略、殖民占领，爱因斯坦的和平与友爱也仅仅是表现在虚情假意的“遗憾”、“很难避免”、“有关的纠纷”，并无视阿拉伯人的显然的存在，称之为“少数民族”。[详见《爱因斯坦论犹太人问题》P39]
爱因斯坦对中国人也是存在种族偏见，认为中国人“肮脏又愚钝、消沉”、也几乎不属于人类。
“如果所有其他‘种族’的人屈服于中国人，那真是令人羞耻啊！”
“如果这些中国人取代了其他种族，对于我们这样的人来说，仅仅是想到这一点就令人感到难以言喻的沮丧。”
“中国人吃东西时不坐在凳子上，而是像欧洲人刚在丛林中解手完后一样蹲在地上，安静又严肃，甚至连小孩子都一副没精打采的样子，看上去很迟钝。”
爱因斯坦还感叹中国人的“繁衍能力”：“我觉得这里的男女长相都很相似。我不知道中国女性有什么样致命的诱惑力，让这里的男人难以控制自己，繁衍出这么多后代。”
“要想让华人掌握逻辑思维根本不可能，特别是他们根本就不具备数学才能。”
“恰好有一支送葬的队伍经过”，在他看来简直有一些野蛮。
对中国人使用筷子，他也很反感，“这顿饭的过程非常繁琐，而且好像没有止境，大家不断用筷子在同一菜盘子里夹菜，让爱因斯坦整个下午都觉得胃里翻江倒海似的不舒服，一直忍受到普菲斯特的家才算解脱。”
“空气中总是弥漫着各种恶臭”，“温和、迟钝、老是受到忽略的人在勤苦劳累挣扎求生”。
爱因斯坦对中国人的评价是：“即使那些像马一样辛劳工作的人，也不会让人觉得他们能意识到痛苦。这是一个牧群般的奇特民族……相较于人类，不如说他们更像是机器人。”
相反，他对日本很有好感，“你不得不崇敬与喜爱这个国家”。
[《爱因斯坦在路上》约瑟夫.艾辛格著，普林斯顿大学出版社发行，爱因斯坦的这些旅行日记写于1922年11月9日至1923年2月]
爱因斯坦显然不记得，当欧洲的犹太人为逃避被纳粹迫害的命运时，是中国始终没有排犹反犹、没有歧视地接纳了他们，也是日本人1941年后在上海建立了针对2万犹太人的隔离区，被关的当中就包括嘉道理家族，连犹太富商埃利·嘉道理爵士（Sir Elly Kadoorie）1944年末也是在软禁中去世。所有在中国生活过的犹太人都对中国这片土地及中国人充满感激，除了在虹口隔离区没有被关过的爱因斯坦。
Tags：重建中国文化认同 谁是奴才 国家的合法性 中国文化对西方的思想启蒙 川普同志 总和生育率 中国人的“老朋友” 以色列同中国 反汉奸法 哪些人在极力主张平等
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阿尔伯特.爱因斯坦是犹太复国主义者，是民族主义者，也是种族主义者。作为犹太人的爱因斯坦，他并不是我们看上去那样的和善友爱与一个和平主义者。对犹太人给巴勒斯坦的阿拉伯人强加的战争、侵略、殖民占领，爱因斯坦的和平与友爱也仅仅是表现在虚情假意的“遗憾”、“很难避免”、“有关的纠纷”，并无视阿拉伯人的显然的存在，称之为“少数民族”。
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