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文化复兴
简介现在中国的人的生活品质的提高、机制与体系的改革与创新、人的潜能的释放、人性的解放，为文化复兴直供了动力与支撑。
国家复兴的前提与基础是文化复兴。
中国历史上文化复兴时期有两个：春秋战国时期、五四运动时期。
有些个历史学家由此著书立说专门研究中国历史上的分裂与分治，得出的结论就是中国处于分裂与分治时中央集权是最弱的，人民幸福指数是最高的，是文化最复兴的时候。结论很显然，现在中国的落后就是因为集权与专制，就是应该分裂与分治，中国文化才能得以复兴。真应该发配这些二逼去斗争的最前沿，好让他看清楚分裂与分治下的幸福指数及文化复兴是怎么样的，看他能不能明白什么才是复兴的前提与基础？
现在中国的人的生活品质的提高、机制与体系的改革与创新、人的潜能的释放、人性的解放，为文化复兴直供了动力与支撑。
欧洲文艺复兴说明，人性的解放必然带来科学与技术的进步。
为此，中国文化复兴的关键也就是在于人性的解放。其中，包括艺术、音乐、文学、舞蹈、运动、科技，及将运动竞技与艺术作为一种习俗；将人们对自身的超越及潜力转移到此等方面来。
中国文化以往取得成功的关键在于敬天法祖；中国文化现在还不够成功的关键在于不够敬天法祖。
扎根在中国文化的土壤中，从浩瀚的中华民族文化文明中汲取智慧，这是中国以后成功的关键。
相比那个干涩枯竭、干瘪苦逼的十字架，中国人之人文祖神才是真正值得中华民族去图腾崇拜的，他们是中华民族的真神——祖神女娲补天、日神伏羲、农神神农、牧神黄帝、雷神炎帝、火神祝融、水神共工、鲧与大禹治水、蚩尤刑天九死不悔、后羿射日、夸父逐日、精卫填海杜宇化鹃、…….。
有些个二逼顶着十字架说他找到了精神家园，我怎么看他都是个孤魂野鬼、智商不济的二货一个；我这不是在骂他，更不是在侮辱他，这是我在他那个不清醒的榆木头脑上给予的点化——他的父辈与祖辈地下有知，一定会为我点赞的。
文化复兴的核心内容是尚武精神，这是中国文化复兴的驱动力，这是中国文化活力之渊源。失去了这个核心，中国的财富增加只是腐蚀了整体，也败坏了整体之精神。
中国历史上文化复兴时期有两个：春秋战国时期、五四运动时期。
有些个历史学家由此著书立说专门研究中国历史上的分裂与分治，得出的结论就是中国处于分裂与分治时中央集权是最弱的，人民幸福指数是最高的，是文化最复兴的时候。结论很显然，现在中国的落后就是因为集权与专制，就是应该分裂与分治，中国文化才能得以复兴。真应该发配这些二逼去斗争的最前沿，好让他看清楚分裂与分治下的幸福指数及文化复兴是怎么样的，看他能不能明白什么才是复兴的前提与基础？
现在中国的人的生活品质的提高、机制与体系的改革与创新、人的潜能的释放、人性的解放，为文化复兴直供了动力与支撑。
欧洲文艺复兴说明，人性的解放必然带来科学与技术的进步。
为此，中国文化复兴的关键也就是在于人性的解放。其中，包括艺术、音乐、文学、舞蹈、运动、科技，及将运动竞技与艺术作为一种习俗；将人们对自身的超越及潜力转移到此等方面来。
中国文化以往取得成功的关键在于敬天法祖；中国文化现在还不够成功的关键在于不够敬天法祖。
扎根在中国文化的土壤中，从浩瀚的中华民族文化文明中汲取智慧，这是中国以后成功的关键。
相比那个干涩枯竭、干瘪苦逼的十字架，中国人之人文祖神才是真正值得中华民族去图腾崇拜的，他们是中华民族的真神——祖神女娲补天、日神伏羲、农神神农、牧神黄帝、雷神炎帝、火神祝融、水神共工、鲧与大禹治水、蚩尤刑天九死不悔、后羿射日、夸父逐日、精卫填海杜宇化鹃、…….。
有些个二逼顶着十字架说他找到了精神家园，我怎么看他都是个孤魂野鬼、智商不济的二货一个；我这不是在骂他，更不是在侮辱他，这是我在他那个不清醒的榆木头脑上给予的点化——他的父辈与祖辈地下有知，一定会为我点赞的。
文化复兴的核心内容是尚武精神，这是中国文化复兴的驱动力，这是中国文化活力之渊源。失去了这个核心，中国的财富增加只是腐蚀了整体，也败坏了整体之精神。
Tags：重建中国文化认同 日本沉没的问题 绿绿对中国的威胁 用自己的眼睛看世界 重建中国文化认同 提高素养、培养高尚情操、健全人格 健全的人格 实力优势 转基因
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文化复兴
现在中国的人的生活品质的提高、机制与体系的改革与创新、人的潜能的释放、人性的解放，为文化复兴直供了动力与支撑。
整个西方
野蛮、未开化、未进化彻底；不同于中国文化本质上是和谐，西方文化本质上是征服；事实上是其思想与文化孕育了以上这一切。它不像中国的“敬天法祖”、“天人合一”，是个“道法自然”的生命力可持续的参天大树；西方的根却源于上帝，其它的一切都是源于上帝的解释与存在，是棵根倒挂在天上、枝叶枝杆树冠朝下、因为解释各异分叉甚多、却枯死的朽木；并且就连这朽木也是悬于天上的不存在的虚无
伪善与虚情假意的爱因斯坦
阿尔伯特.爱因斯坦是犹太复国主义者，是民族主义者，也是种族主义者。作为犹太人的爱因斯坦，他并不是我们看上去那样的和善友爱与一个和平主义者。对犹太人给巴勒斯坦的阿拉伯人强加的战争、侵略、殖民占领，爱因斯坦的和平与友爱也仅仅是表现在虚情假意的“遗憾”、“很难避免”、“有关的纠纷”，并无视阿拉伯人的显然的存在，称之为“少数民族”。
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