整个西方

人种上：早衰、脱发、严重体臭、粗糙、肥痴、几何结构上体格跟大脑容量不成比例、大脑容量达不到正常中国人的水平、有着残次品的不成熟、类似早产儿的那种不自然与发育不完整；他们在生理上是有缺陷的。弗洛伊德的精神分析研究表明，一切精神活动与心理活动都可以归结于生理器官及其结构，缺陷与丑陋也是。
 
精神上：精神分裂症患者、或者神经官能综合症、抑郁症、神经质、神经过敏、紧张、不安分的、也永远安静不下来、焦虑、恐惧、纵欲嗜欲甚深。所以，对西方高校来说，教育是否成功的标准，就是从学校出来的人是个和谐的人。
 
心理上：脆弱、孱弱、敏感、永远笼罩着杀戮与血腥的阴影；西方所有的节假日，都是在于驱逐这种心理阴影；在西方心理学很流行，就是因为有太多的人需要提供心理纠正。可以看得出，整个西方更像个毛胚，只是个粗糙的成型，没有经过精细加工，更不成熟，难不成他们的上帝用沙子造了他们？J
 
其内心：缺乏阳光的、不是平静的、是不祥和的、是一天不祈祷数次就六神无主的那种惶恐与不安、有着未经驯化的野蛮。
 
人性上：是缺乏人性的，宗教上的偏执、狭隘与极端成为他们人性上的本能。政治与伦理的共同基础，在于中国人所谓的“天理天则”；这是不证自明的，也是人性所共有的，但这在西方缺乏这个基础，并且以宗教替代伦理与人性，不同的教派将社会分裂为势不两立、水火不容的不同的人群。
 
道德上：粗俗、荒唐、荒谬、荫翳、自闭、变态、怪诞、粗鄙不堪、没有伦理或者不讲伦理。不是以道德伦理来教化与规范，而是以宗教替代道德；更不是以道德伦理来组织社会。在西方，人的行为不像中国人是受道德伦理制约，而是受生物因素、受社会条件的制约，兽性往往战胜了人性。
 
哲学上：二元性的、极端的、碎片化的、自相矛盾的、不成熟的、不成体系的；不能生发智慧、也不能指导其它科学、对人生对生活也缺乏指导意义；甚至他们自己也扯不清宗教意义上的哲学与道德、哲学意义上的宗教；西方的哲学家更像个行为乖张的精神病患者。
 
艺术上：艺术之所以称之为艺术，就在于它能启迪智慧、生发智慧，能够增强生命力、创造力。看看西方之所谓艺术，有这个功能吗？其单调、干涩、枯瘪、缺乏创造性、太多忽视了人及存在、无所谓意象与意境、更似为吸引眼球而做的哗众取宠；其题材大多基于宗教之虚无；其手法更充满乖戾与荒诞；其表现在精神与灵魂层面，尽是机械与幼稚。它不像中国文明似一大树上长出的枝叶，从历史渊源、文化根基、神话传说、哲学观、伦理道德成一体系，成一传统，一脉传承至今的，西方艺术更似在荒漠中长出的杂草；不像中国是将对人生、对现实、对社会的关注是放在首位的，它是将宗教置于首位的；文艺复兴算是对人之生命之回归，但是也好景不长；整个西方，在罗马帝国之后就没有文明，现在的中国之崛起是中国文明之崛起。
 
宗教上：缺乏包容、是自残自虐的、颓废的、消沉的、泯灭人性的、极端残暴的；异教徒之间彼此无法相容、难以协调；不像中国是修身养性的方式，在西方宗教本身就是权贵奴役民众的工具。宗教成为整个西方文化的中心，宗教即西方文化，西方文化即宗教。除了宗教，西方根本就没有什么文化；西方宗教是虚无的，所以西方文化也是虚无的；随着民族思想启蒙运动的觉醒，宗教在西方没落，西方文化随之没落。
 
其历史：不像中国的历史，是可以相互印证的，是有实物有文字可以考证的；整个西方的历史，都充满了神话、传说、弄虚作假、并且是低智商地造假；宗教神话传说对西方来说比他们的历史更有真切感。
 
语言文字上：汉字是在距今七八千年前刻于器皿上的实物符号、绘画文字符号基础上（早于仰韶文化的大地湾一期文化遗址与接近裴李岗文化的贾湖遗址），在公元前1600年的夏商之际，形成完整的文字体系，并且一脉传承至今[裘锡圭著《文字学概要》P34]。这是西方那些愚蠢透顶的文字所能比的吗？都不是一个数量级的，根本就没得比，根本就没有可比性。语言文字在本书及本人其它三本书，如《我的帝国-消灭日本》、《走进日本-宽恕》、《走进俄罗斯-认清我们最大的敌人》多处已有论述，这里就不再啰嗦。
 
人格上：是有缺陷的；不似中国人之早熟与成熟。人格上的不完整使得上帝的宗教在西方大行其道；反过来，上帝的宗教又促使整个西方人格上的不完整；在西方，任何一个人，离开上帝的宗教，几乎不算是一个完整的人，几乎不算是一个人格完整的人；事实上，离开宗教，他们几乎不能站立，更不能独立思考。
 
价值标准：不是基于血统、血缘、伦理、家庭、家族或自然，而是基于宗教；并且宗教成为其生活方式的一部分，成为一种生活态度，成为价值标准，成为价值标准体系。
 
思想与文化：野蛮、未开化、未进化彻底；不同于中国文化本质上是和谐，西方文化本质上是征服；事实上是其思想与文化孕育了以上这一切。它不像中国的“敬天法祖”、“天人合一”，是个“道法自然”的生命力可持续的参天大树；西方的根却源于上帝，其它的一切都是源于上帝的解释与存在，是棵根倒挂在天上、枝叶枝杆树冠朝下、因为解释各异分叉甚多、却枯死的朽木；并且就连这朽木也是悬于天上的不存在的虚无。
 
基于以上先天性的不足，整个西方就是个动物，并且始终都是。就算是西方有点造化的思想家，大都不愿意面对这些问题，更不愿意提及或者被他人提醒这些问题，他们的作品与才华也仅仅是局限于这些劣根性的表象描述；他们宁肯将些问题归结为小市侩的、下层市民的、某个特定时代的，也不愿意将这些归结为整个西方文化孕育的结果；所以尼采是西方的另类。
 
如果将西方也勉强称之为人类，那中华民族简直就是神族，中国人就是神一样的人类，无愧于龙的传人。
 
以上为透视西方之后的画。当然，西方并不是一无是处，西方也为我们提供了诸多借鉴与学习的地方，更不要说我们确信只有用人类创造的全部思想知识、精神财富来武装自己，才有可能建立一个强大的帝国，这则是另外一个话题。
 

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