9.56.所谓的信仰

所谓的信仰，就是对家族、种族、民族、国家的自我认知与意识，是灵魂的一部分。

 
说什么信仰破灭、崩溃的，那是本来就没有这种自我认知与意识，在精神、灵魂上已经死了，无所谓什么信仰。
 
一个人的使命、价值，就是信仰的延伸与成长，是一个人的灵魂所在。
 
洋人所谓的信仰是愚昧无知的迷信，不是什么信仰，是一种误解和扭曲，是翻译错误：所以，洋奴们说中国人没有洋人的这种信仰。
 
在西方，所谓的“多元化”，很多情况是指碎片化，或者是因为碎片化；比如文化的派别、党派、利益等，是一种不能融合的、自私自利的碎片；西方的文化中，碎片化是根深蒂固的，除了上帝的概念之外，没有什么集体的、整体的、全局的概念，就无所谓大局意识；它们能够达成的共识，大多也是某种利益交换的结果，就算跟上帝之间也是。
 
戈尔巴乔夫鼓吹“多元化”，结果前苏联帝国被碎片化，最终取消苏共领导。
 
现在西方政党大多也是无所谓使命的，当选及掌握权力就是使命，至于什么纲领，也更多地表现为竞选纲领；就具体一个政党而言，没有我们所说的什么历史使命、政治使命或纲领之类，也因此是没有灵魂的。
 
没有灵魂，没有使命，自然无所谓进取精神，为了执政而执政，为了反对而反对，通过竞选、表演来获得当选，其权力的合法性自然是个问题。
 
这种基于文化、利益、党派的碎片化，导致整个国家、整个社会层面的撕裂、分裂、碎片化，走向衰落是必然的。现在，市场是开放的，经济是自由的，土地、资产是私有的，自己又经营得一筹莫展，那只能等着天朝去收割、整合、融合，这就叫全球化。
 
说整个西方社会的所有洋人都是孤魂野鬼，那可真不是信口胡说；西方及洋人的所有希望就在于，由中国文明、中国文化、中国人去为它们注入灵魂、动力、活力、希望。
 
革命，那是有使命的才去革命，没使命的，唯有斗争、争斗、纷争、战争、战乱、紊乱，不论是长期的还是断断续续的。
 
精神、使命感、灵魂，这些构成了人群的活力、创新、创造力，也造就了智商，这是文化、文明在人群意识与潜意识中的遗产与信息。没有使命感的，胸无大志瞌睡多，玩世不恭、懒惰、颓废、躺平，甚至腐化、堕落，那都是很自然的事。
 
文字是一个文化、一个文明的DNA：断绝了与汉字、中国文化的智慧来源之后，现在的大和民族，是个腐化的、堕落的、没有创造性的民族；娱乐文化的歇斯底里使得现实中的小日本在精神上犯罪、心理上糜烂；就算仿制、模仿那也是需要智商的，但是很不幸，就这样的智商水平也难以维系。
  

力量源泉

正是基于精神、使命感、灵魂：决定了人格，决定了渴望成为什么样的人；是不容辩驳的，体现为兴趣和光荣，引导一个人朝着属于他的目的地行驶。
 
信仰的力量：表面上看，始终如一、坚持到底、宁死不屈是忠诚于信仰，实际上是忠诚于自己的灵魂；有信仰的会为信仰而拼命，没有信仰的才会为钱而拼命。
 
一个人的力量的源泉与动力，及一切的动机，则从家庭、家族开始，到大家、到国家；并且也是从小家的自私自利到为大家的奉献牺牲。
 
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼；舍小家为大家；有国然后才有家，没有国哪有家；国破则家亡。这是中国人对家国情怀的最基本认知。
 
一神教邪教忽视或不重视种族、家庭、家族、国家，忽视或放弃自己的根脉，这在逻辑上就很愚蠢。
 
虚无主义者则将虚无主义作为力量的源泉。比如，绿绿们最主要的力量源泉是伊斯兰教的吉哈德精神，而所谓的吉哈德就是圣战。
 
绿绿是中国的一个不定时炸弹；世俗化是解决穆斯林问题的唯一可行的途径；这些人也搞不清楚他们的祖先究竟是谁；稍微有点文化的也主张多仿效穆氏之行为。
 
战争跟这些绿绿们又有什么关系？抗日战争打响时，他们会去埃及留学，“现在你们的国家有了战事，为什么不参加战斗，而出来求学呢？”美其名曰：“宣传抗战的意义”。他们是穷光蛋，去开罗靠的是一路乞讨、教民的接力施舍，没有祖国，没有民族情感，也不认祖归宗；宁肯承认埃及的法鲁克一世为他们自己的新王。
 
但是他们很清楚异族人是谁：说他们是中国人，还不如说他们更亲近阿拉伯人，是养不熟的逆子，一帮没有灵魂的二货。当然，在中国的其它类基督教情况也大体如此。
 
在所有的奴才及洋奴的意识、潜意识里，他自己是丑陋的。
  

审美权是一个文明的根基

审美权是一个文明的根基。文明外衣是卷在这个轴心上舞动的。“二十世纪全球一系列革命……都是嫁接了信仰而无审美权做基石。从苏联六十年代以后的电影可陆续看出，一个失去了信仰的制度，无需外界强敌直接攻打，它自己就会倒掉……信仰这座漂亮大厦的一砖一瓦不是别的，就是审美权和紧随其后的道义权。”（边芹）
 
用什么来维持一个政治实体？血缘、婚姻、家族、民族，经济、军事实体，显然还不够，要有信仰；是意识、潜意识、人心与思想，决定了现实，也当然决定了军事理论体系及结果。
 
是什么在影响着昨日的世界，也改变着今日的世界？是人心与思想。人类及文明的关键，在于生命价值，其重心表现在两个层面：形而上的无形的精神与思想，形而下的人种的进化。
 
最重要的往往是最简单的，简单到你可以忽视它的存在。
 
什么叫人性？亲情、友情、爱情、血缘、血统、家庭、家族，基于人之情感的关怀、伦理、道德才是“人类”的共性、普遍性、同理心，是真正有温度的东西；这是“人性”一词的正确定义，并由此放大至种族、民族、国家、文明、世界各国的政治现实才有“人类”-“文明”概念的真实意义；脱离此出发点的，是蜕化、崩溃、塌陷，既非人类，也非文明。
 
很显然，艺术在以道德为目的时，艺术才走向自由的伟大的觉醒。
 
对“人类”、“文明”概念的无知，才是人类文明面临的真正挑战。
 
人类、文明这两个词的确切含义是进化的方向、审美权、对人类文明自身的信仰，这本身就是自然法则、自然规律：符合科学规律和社会发展规律的事才能成功，其他的大部分事情，不管怎么努力，都可能很难成功。不遵从规律或者“道”，就会像小日本那样，总是在不合时宜的时间做不合时宜的动作；虽然小日本也提出过东亚共荣，但是它的所作所为，则背离了对人类、文明的信仰，是非人类、非文明的，是一种生番行为。

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