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10.19.神话与图腾

2024-04-03【博客日记】人已围观

简介关键词:洋人的历史;伪历史;易中X中华史;洋奴中的极品;先知;中国神话;龙是中国人的精神图腾;精神危机;古埃及文明与历史;古埃及文明是如何失落的?文明的图景;帝国、文明、历史与未来;没有“出埃及记”这回事;千年帝国;生命的价值;缺陷与悖谬;建立一整套哲学体系;什么是精神?

神话传说,本身就是文化的一部分,是对民族英雄事迹与神话人物或传说的图腾与崇拜;中国神话与薪火相传、图腾崇拜、祖先崇拜是文明传承的一部分,是中国人获得精神力量的源泉。

 
不同历史阶段的神话、巫术、传统、现实、宗教、英雄人物,体现的是觉醒、心灵的觉醒、思想的觉醒,也记载着古代的知识与智慧;心灵史学则通过心理影像史来预言未来,是对历史创造性的理解。
 
图腾崇拜的起源在于禁忌与道德,是古人试图获得力量,是对自然法则的探索与理解。
 
“自第一个中国文化元素出现以来,就一直确立并不断在强化的基本核心就是——龙的图腾”。
 
而“礼”的出现,体现的是活泼、温暖的人情、人心,天然包含了天道、地道、人道的人伦之理。
 
生命的价值在于追求一种不死的永恒,成为后世精神图腾的神;比如关羽,使关羽成为一个超民族、超国籍、超信仰、超时空的人上之人、帝之上帝、神之上神的精神图腾,体现了中国人重承诺、守信用、无限忠诚的精神。
 
神话中神的思想、精神、生活,是人的思想、精神、生活的真实现实写照,是人的精神追求。
 
神在西方是暴虐的,这是洋人的种族与数千年的心理影像史造成的;却被中国的洋奴们奉为“最高的美”,洋奴们同时也无所不用其极地丑化中国的历史、神话与神。
 
中国的神话有启迪智慧、培养洞察力、培养与神一般想象力量的悠久传统——
 
祖神女娲补天体现的是创世女神那悲天悯人的精神情怀,也成为龙之精神情怀;
 
鲧与大禹治水、蚩尤刑天九死不悔、后羿射日、夸父逐日、精卫填海、杜宇化鹃体现的是龙之抗争、进取的精神;
 
农神神农体现的是龙之平民品格,平凡而亲和;
 
牧神黄帝体现的是龙之奋发图强、海纳百川、兼容并蓄、团结统一之精神;
 
日神伏羲、雷神炎帝、火神祝融、水神共工体现的是龙之为天地立心,为生民立命的精神。
 
(《走进以色列-寻找传说中的上帝与灵魂》下册,第731页)
 
龙的精神、龙的图腾、龙的形象与精神崇拜,至始至终贯穿于中国文化之中,它塑造了中国人的性格与气质,这就是中国人的精神,所以我们是龙的传人。
 
历史虚无主义者的一切均败絮其中,觉得自己先天性的缺陷决定了掀不起什么得人心的改革运动,于是便依靠外力来“扶正”;利用民众的崇洋媚外的心理,认为大概不致激起特别的反对:无比美妙地描述西方神话的神奇,然后让人对西方及其文化的好感产生现实主义;至少我们现在已经差不多接受了“世界有十分美,九分在以色列”、“犹太民族是一个神话般的民族”、“上帝”等说辞。
 
什么是神话?尽管每个人眼中神话的世界是不同的,但是就历史及历史观方面,西方的表现还是非常另类:通过上演一场让人眼花缭乱的表演,试图让人相信其神话就是历史。
  

西方的历史观是相当可笑的

神话故事有精神指引、道德教化之用;但是历史却是一个很严肃的学术问题;西方历史学界最大的问题就是把神话当历史用,且表现得相当地不诚实,比如——
史学家都知道,研究历史,讲述历史,首先应当考订和证信史料。而关于希腊史,令人震惊的事实就是,所有描述希腊历史的西方史料,既不是来自希腊,也不是第一手的直接史料,甚至也不是用希腊文写成的。所谓的希腊史是一个完全没有原始史料支撑的、层层叠加的传说与神话。(《希腊伪史考》何新
 
近代西方史界关于古希腊历史的最大谎言,就是竟然敢在没有任何史料记载或者考古学证据的前提下,以文艺复兴以后才贸然出现的一些不可信的伪书(包括荷马的神话书)作为直接史料,而宣称一个从没有存在过的“大希腊城邦殖民帝国”曾经存在。并且宣称这个大希腊殖民帝国覆盖了地中海方圆数千平方公里的沿岸——这完全是无中生有。——何新
 
在我看来,洋人怎么写西方的历史一点都不重要,永远犯不着为他们着急,我宁肯他们写得越玄乎越好,写得越神话越好,写得越虚越好;就算洋人将西方的历史写成科幻小说,将劣等种族描绘成神的化身、将近亲繁殖描绘成神的继承者,这并不一定能改变中国人对世界及对自己的看法;相反中国人怎么写中国历史及世界史才是关键,所以中国的历史虚无主义者才是最大的危险。

Tags:洋人的历史   伪历史   易中X中华史   洋奴中的极品   中国神话   龙是中国人的精神图腾   精神危机   古埃及文明与历史   古埃及文明是如何失落的   文明的图景

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