10.72.所谓的辩证法

所谓的辩证法仅仅是将易经的阴阳换了个名词，不论是自然辩证法、朴素辩证法、唯物辩证法、唯心辩证法，还是辩证法本身，都是对易经的阴阳的粗鄙、拙劣的诠释与模仿：并不是以尊道而贵德为目标，不是在追求“道”，更不在追求“德”，西方所有洋人大脑还未进化到这一步，是瞎子摸象摸到的那巴掌大一小片而已。

 
然后，洋人的大脑就将它演化为：客观辩证法、主观辩证法、外在辩证法、现象辩证法、概念辩证法、认识辩证法等等不一而足，看起来更像是半懂不懂的装饰品。
 
从柏拉图、亚里士多德、康德、黑格尔、马克思，到后来的列宁，就从来没有一个以此建立一个成功的成体系的东西；这就是洋人所谓的哲学家。
 
一个人的认知永远不可能超出他的视界与视角，就如同柏拉图的灵魂观与城邦伦理永远不可能脱离或者超出雅典与古希腊一样。
 
洋人基于此建立的历史观、史学派、历史学、哲学观、哲学、政治经济学，均无一例外陷入虚无主义，均无一例外以失败告终。
 
中国学者在每每提到八卦、易经、道德经、孙子兵法时，会很羞涩地描述为“有朴素的辩证法的因素”，却从来没有用自己的大脑思考过辩证法的那些破烂玩意究竟有什么价值与意义？
 
“道”与“德”、“道德”、“尊道而贵德”是一切体系的基础，是人族在精神、思想、哲学、意识形态、认知领域的基础；决定了一切，是审美体系、价值体系、评价体系、价值评价体系、哲学体系、思想体系的基础；是建立文化、文明的基础；是建立一切体系的方法论的基础：世界观、价值观、人生观、审美观、历史观、哲学观。
  

什么叫方法论？

什么叫方法论？任何一个体系，都要靠正确的、科学的哲学指导，这就是一个方法论问题。
 
方法论的目的：是建立、实践一套思维方法、思维工具；其基本逻辑来源于历史与实践，也源于对未来的探索；涉及要素、建立联系、描述关系、底层逻辑、完善细节。
 
方法论是一个哲学体系，是一个思考问题、解决问题的方法体系：输入一体系的各要素、元素、关系，启动该系统运行起来，就会产生诸多思想、方法的体系。
 
任何有价值、有积极意义的，也只可能以此为蓝本。
 
本书的范畴或框架，目的之一，不仅仅是为建立一个军事理论体系，更是要建立一个体系的方法论：建立中国未来30~50年的军事理论体系、方法论、遵循的原则与基础。
  

科学的理论体系

用科学的理论体系武装头脑是这一节的核心内容；什么样的理论体系是科学的？
 
一般而言，任何思维模式，都具有浓厚的国家、民族特色与鲜明的个人风格，体现的往往是文化传统特点或优势。
 
现在大多数人的智商已经理解不了所谓的形而上、形而下之类的抽象思维：《易经.系辞》“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，用以指代道与器的关系——道是规律、规则、自然法则、本源、本体、原力，是超越一切的存在；器是器物、现象、表象、有形的或已成形的存在；上与下则是相对关系。
 
《道德经》则是老子在《易经》基础之上以自己的方式对道与德作了更为明确的诠释与定义；均在引导一种思维模式、思维习惯、行为模式、行为习惯，即通过简单通俗的存在引导一种文化，一种产生智慧的方式、方法。
 
哲学并不是空洞、抽象的玄学理论，是由实实在在的道、简单到不能再简单的、不证自明的真理，启发、启迪、生发出来的思想、道德、伦理、智慧。
 
对中国国家基于家庭、家族、血统、血缘、种族、民族、伦理、道德、礼义、文化、文明的共同的信仰，我们称之为民族主义；脱离此谈论其他的什么世界观、价值观、人生观的，都是伪信仰，是毫无意义的图谋不轨，且缺乏信仰的坚实基础。
 
民族主义是一切开拓者的民族自信心、自豪感与必胜信念的坚实基础：也是一切成体系的、最睿智的军事思想、战争智慧的坚实基础；是一切信任与生命力的来源；是那些先进的中国人最终没有退缩没有让步，只会傲然地去迎接那血雨腥风的精神动力。
 
在底层逻辑层面，道德体现为统一性、一致性、同一性、普遍适用性。然后由此衍生、扩展至其他方面。
 
道德由此衍生或表现为：伦理、礼义、审美、哲学、艺术、精神、思想、灵魂，代表了正义、真理、合理、合法。
 
人的大脑不会注意抽象无趣的事物，一切艺术品，比如绘画、雕塑、音乐、建筑、文学、舞蹈、戏剧等，则将抽象的哲学具体化，通过令人着迷、引人入胜、魅力无穷、激动人心的场景、情景、意境让人们自己由“形而下”到“形而上”地完成情感、体悟与道德教化。
 
一切哲学、哲学家、艺术、艺术家、历史、历史学家，都是在做道德教化：美学、审美、审美观，则是一切道德与艺术的指导性、纲领性文件；这是塑造意识形态、人心与思想的基础，也是文化、文明大厦的基石；国家政治、经济、军事、外交、政策、策略与战略等，相比之下则是“形而下”的存在。
 
文明，中国文明：其真实含义是兼容并蓄、包容、融合、融入、生发、生长、增值、传承、发展、壮大；追求价值目标与价值体系的创新、创造、增补、附加、原创性、牺牲、贡献、遗产、积累；追求心理、心灵、灵魂、精神、思想、道德、艺术、智慧、哲学的统一、和谐、真善美、一致、一体；生命力往往体现为一种粗犷的、原始的美，追求对所有生命、生命力、生命体的敬畏与尊重，有磁场般的吸引力与影响力，是一切生命力的母体与源泉。
 
要扩展视界与视角，就要接触外界——包容的文化才有生命力：在吸纳了周边少数民族乃至异域文化之后，中国文化内涵并未被异化，也并未因此失落自己，反而更加充满自信，这就是文明的强大生命力。
 
类基督一神教，则是封闭的、保守的，是邪教；西方文化是虚无主义文化，由此波及的历史、精神、思想、灵魂，是丑陋的、粗鄙的、罪恶的、有罪的。
 
西方，从来就是个不吉利的词：洋人，其种族是进化不彻底的人族，不属于人类；在全球建立礼义、礼教之道德教化则是必须的。
 
所谓的文明，是以有德伐无道，是天经地义的，是替天行道：毁灭你，与你有何相干？（《三体》刘慈欣）
  

建构一切体系的基础

建构一个完整的思想体系，则需要建构一切体系的基础。
 
易经是中华民族文明与文化的重要源泉：有一套精巧绝伦的符号体系，有一套博大精深的哲学思想，有着深厚的天文历法渊源，充满着生动活泼的生命力；还有一套完整的相对平等、公正的行为规范。
 
老子、孔子、孟子、道、法、名、阴阳、墨、杂等这些学派均受到过《易经》的影响。
 
《道德经》则来源于老子对《易经》的解读；老子的《道德经》是一种方法论，是一个完整的思想体系；一种科学的思维模式。
 
从天、地、人、自然、宇宙的自然规律、自然规则、自然法则出发，探究了宇宙形成、万物本源、国家治理、伦理道德、军事等一系列重大的哲学和政治问题；是文化、文明、哲学、道德、军事思想的基石。
 
易经、道德经、孙子兵法，由此也是一脉相承的；留下的遗产也相当丰厚：现有的中国疆域、14亿人口、制度、理想、发展道路。
 
既然其它的书，是从易经生发出来的，那就有必要研究一下所有的这些经典，是怎么形成的，是怎么成书的；同样既然知道了老子《道德经》是怎么写出来的，以及其它的经典是怎么写出来的，也就知道了该如何生发出更多的类似的体系及经典。
 
科学的思维模式，是建构一切体系的基础：越是复杂的体系，越是简单的思维模式，简单意味着牢固；对实践有指导意义，以实践的结果来相互验证；并具有精神、思想、道德、伦理、哲学上的正当性；就算站在全人类及地球文明的视角，也是理直气壮。
 
认知的碎片：科学、宗教、超自然，把能认知的称之为科学，将不可认知的称之为超自然或者神。
 
一个庞大复杂的系统，原理往往却很简单；这种简单也包括其自身的体系、逻辑及结构的自我改进。
 
树大根深叶茂，关键在于根深：思维模式、思维习惯、行为模式、行为习惯受道德潜移默化的影响与自律；一国之政治行为也当然受其传统的道德影响与自律。
 
基于道与德，则可以生发智慧；遵循、追求道德，就是在追求智慧：易经不仅仅是一部天书，它更神似老子《道德经》、孙子兵法的兵书，反之亦然。
 
中国取得抗日战争、解放战争、朝鲜战争的胜利，无疑也是易经、道德经、孙子兵法、太极、围棋、所有的兵书中汲取的军事思想及力量的胜利。这就是结果。
 
有结果、有历史遗产的，那叫伟大；没结果、没有历史遗产的，那就什么都不是。
 
洋奴们认为亚里士多德、阿基米德、马库斯.奥雷连、圣奥古斯丁、莎士比亚、歌德、牛顿、爱因斯坦等是孕育伟大思想的人，那结果、历史遗产在哪？它们都是灰尘，历史的灰尘。以此能作为建构未来的基础吗？看似更符合亚里士多德的悲剧定律。
 
正是为洋奴们所不齿的科举制度、文官制度，几千年来维系、开拓了中国的精神、思想、文化、文明。这是结果，这就是历史遗产。
 
思路与方法：只能运用毛泽东思想，从传统文化的视角来观察中国的未来与军事思想：建立完善的、基本的框架与军事理论体系。
 
中国现在进入一个新时代，一个长期繁荣的新时代，虽然不是无限繁荣的；科学的理论体系，则是为打造一个持续繁荣的新时代所需要的环境。

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